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過去的教學方式常是老師教導學生如何記憶，倘若今日換作學生來敎大家如何記憶呢？會不會因此激盪出更多、更精彩的解答？
生活上常有許多趣味的慣用語，它們有些出自典故，有些則無（但從字面即可理解）。無論如何，老師總希望學生記住它們的意思以增加文學知識。底下以＜趣味的生活語言＞為例，設計一份由學生主講「如何記憶」的學習單。先分享一點老師批閱的心得：這是一份事先公布題目再由學生於課堂發揮的學習單。批閱中發現有人已先具備一點知識──可能是以前聽過典故，也可能是前一晚查過資料。無論是否知道典故，在運用聯想力的同時，能接近典故或寫來合理者，均可，只是老師仍需於事後補充（典故），這次課程才算完美的結束。
生活上常有許多趣味的慣用語，它們有些出自典故，有些則無（但從字面即可理解）。無論如何，老師總希望學生記住它們的意思以增加文學知識。底下以＜趣味的生活語言＞為例，設計一份由學生主講「如何記憶」的學習單。先分享一點老師批閱的心得：這是一份事先公布題目再由學生於課堂發揮的學習單。批閱中發現有人已先具備一點知識──可能是以前聽過典故，也可能是前一晚查過資料。無論是否知道典故，在運用聯想力的同時，能接近典故或寫來合理者，均可，只是老師仍需於事後補充（典故），這次課程才算完美的結束。
【課後補充】例如：
「背黑鍋」由來（以下僅供參考）
「背（ㄅㄟ）黑鍋」。鍋，過，過失和誤解 。背黑過，是指一個人背一個罪名，有可能是讓人冤枉。
「跳龍門」典故
「跳龍門」一詞如果說來自「鯉躍龍門」（又作「鯉魚跳龍門」），便要參考中國的一個傳說。以下出自《維基百科》：
鯉躍龍門（又作鯉魚跳龍門），是古代中國的一個民間傳說，相傳由於黃河河水渾濁，一般魚類不能存活，只有耐污的鯉魚生長十分良好，又由於其生長環境是黃色的泥水，所以黃河鯉魚身上長的是金黃色的鱗片。古人發現每年到了春季的時候，這些金色鯉魚會逆水上朔，在龍門形成跳躍的群體，但在瀑布以上，由於水流湍急，沒有任何魚類可以登上，所以古代人們想像這些金色的鯉魚跳過龍門以後就會變化成龍升天而去。「鯉魚跳龍門」的傳說流傳下來，也影響了日本等地，日本風俗在男孩節懸掛鯉魚旗，就是希望孩子健康成長，像鯉魚一樣跳過龍門成龍。
鯉躍龍門（又作鯉魚跳龍門），是古代中國的一個民間傳說，相傳由於黃河河水渾濁，一般魚類不能存活，只有耐污的鯉魚生長十分良好，又由於其生長環境是黃色的泥水，所以黃河鯉魚身上長的是金黃色的鱗片。古人發現每年到了春季的時候，這些金色鯉魚會逆水上朔，在龍門形成跳躍的群體，但在瀑布以上，由於水流湍急，沒有任何魚類可以登上，所以古代人們想像這些金色的鯉魚跳過龍門以後就會變化成龍升天而去。「鯉魚跳龍門」的傳說流傳下來，也影響了日本等地，日本風俗在男孩節懸掛鯉魚旗，就是希望孩子健康成長，像鯉魚一樣跳過龍門成龍。
倘若「跳龍門」就是「登龍門」，典故便是出自《後漢書》：當時有個叫李膺的大臣，頗有節操，許多讀書人均認為：一旦得到他的接見，身價便會提高如鯉魚躍過龍門便化身成龍。
閉門羹的由來
唐代有一位名妓叫史鳳，她的美貌與才藝令方圓百里內的貴公子傾倒。但她只接見才子，因此得罪不少紈褲子弟。史鳳想了一個既可以不違背自己意願，又可以安撫那些人的方法：賞他們一碗可口的羹湯。也就是說只要被招待羹湯，就表示被史鳳拒絕了。
唐代有一位名妓叫史鳳，她的美貌與才藝令方圓百里內的貴公子傾倒。但她只接見才子，因此得罪不少紈褲子弟。史鳳想了一個既可以不違背自己意願，又可以安撫那些人的方法：賞他們一碗可口的羹湯。也就是說只要被招待羹湯，就表示被史鳳拒絕了。
【趣味的生活語言】 班級： 姓名： 座號：
一、 請就以下慣用語的解釋，於理解並聯想之後說明如何記憶
1. 爬格子：指寫作文章
【我的聯想】：
2. 走後門：比喻透過不正當的手段以求達到某種目的
【我的聯想】：
3. 出洋相：比喻出醜、鬧笑話
【我的聯想】：
4. 背黑鍋：比喻蒙受冤屈或代人受過
【我的聯想】：
5. 潑冷水：比喻打擊別人的熱情
【我的聯想】：
6. 跳龍門：比喻考試及第或由貧賤轉為富貴
【我的聯想】：
7. 閉門羹：指拒絕接見客人或不被接見
【我的聯想】：
8. 應聲蟲：比喻沒有主見，隨聲附和的人
【我的聯想】：
9. 紙老虎：比喻外表強勢，而內無實力的人
【我的聯想】：
10. 壓馬路：指逛街
【我的聯想】：
11. 傳聲筒：比喻指依照別人的指示說話
【我的聯想】：
12. 千里馬：比喻才能傑出的人
【我的聯想】：
13. 牆頭草：比喻毫無立場、主見，唯利是圖的人
【我的聯想】：
14. 半瓶醋：一知半解卻好出頭的人
【我的聯想】：
15. 老油條：經驗老到、處事圓滑的人
【我的聯想】：
16. 軟骨頭：沒有骨氣、節操的人
【我的聯想】：
一、 請就以下慣用語的解釋，於理解並聯想之後說明如何記憶
1. 爬格子：指寫作文章
【我的聯想】：
2. 走後門：比喻透過不正當的手段以求達到某種目的
【我的聯想】：
3. 出洋相：比喻出醜、鬧笑話
【我的聯想】：
4. 背黑鍋：比喻蒙受冤屈或代人受過
【我的聯想】：
5. 潑冷水：比喻打擊別人的熱情
【我的聯想】：
6. 跳龍門：比喻考試及第或由貧賤轉為富貴
【我的聯想】：
7. 閉門羹：指拒絕接見客人或不被接見
【我的聯想】：
8. 應聲蟲：比喻沒有主見，隨聲附和的人
【我的聯想】：
9. 紙老虎：比喻外表強勢，而內無實力的人
【我的聯想】：
10. 壓馬路：指逛街
【我的聯想】：
11. 傳聲筒：比喻指依照別人的指示說話
【我的聯想】：
12. 千里馬：比喻才能傑出的人
【我的聯想】：
13. 牆頭草：比喻毫無立場、主見，唯利是圖的人
【我的聯想】：
14. 半瓶醋：一知半解卻好出頭的人
【我的聯想】：
15. 老油條：經驗老到、處事圓滑的人
【我的聯想】：
16. 軟骨頭：沒有骨氣、節操的人
【我的聯想】：
【學生優良解答】
也許大家在欣賞的同時會發現答案大同小異，但這些對老師以及被肯定的學生而言都是收穫──在課堂思考的結果。
1.爬格子：指寫作文章
蘇揚致：如筆在攀爬一格一格的格子山。
王詠崙：寫作文一格一格寫感覺在爬格子。
廖珮汶：稿紙內有格子 寫文章就像是格子裡爬一樣。
曾哲偉：稿紙一格格的，在寫作時，就好似爬格子般。
彭宇慈：寫作文就是把格子填上文字，也像文字爬滿格子。
嚴珮綺：寫作時，就像文字一個接一個的爬到稿紙的格子上。
張祐嘉：作文稿紙是由一堆格子組成，因此寫作文時就像用筆在爬格子般。
盧宛輿：稿紙一格一格的，每寫一個字往下一個時，就像爬格子。
葉俐君：作文稿紙有一格格的格子，字寫在上面，彷彿自一步一步攀著格子。
呂韋萱：寫作文章通常都稿紙，稿紙上有格子，一格一格寫就好像字在爬格子。
吳宥君：在稿紙上寫作，稿紙一格一格的，手不斷在格子上裡填字，就像在爬
格子一樣。
李明瑾：作文紙上都是一格一格的格子，由上往下在換行書寫時，就像爬樓梯
一樣上上下下。
葉俐君：作文稿紙有一格格的格子，字寫在上面，彷彿自一步一步攀著格子。
呂韋萱：寫作文章通常都稿紙，稿紙上有格子，一格一格寫就好像字在爬格子。
吳宥君：在稿紙上寫作，稿紙一格一格的，手不斷在格子上裡填字，就像在爬
格子一樣。
李明瑾：作文紙上都是一格一格的格子，由上往下在換行書寫時，就像爬樓梯
一樣上上下下。
阮采瑩：文章的搞只有一格一格的格子，寫作文像是爬格子一樣把字一個一個
填進去--向前爬。
蔣欣庭：因為字都要寫在作文格中,所以會有很多字在格子中,好像一個字一個字
爬入格子內似的。
填進去--向前爬。
蔣欣庭：因為字都要寫在作文格中,所以會有很多字在格子中,好像一個字一個字
爬入格子內似的。
2.走後門：比喻透過不正當的手段以求達到某種目的
周誠治：有正門不走，走後門，一定有詐。
彭宇慈：有前門不走走後門，代表心懷不軌。
楊允安：有大門可以走 卻走後門，就覺得是在偷偷的做什麼。
周誠治：有正門不走，走後門，一定有詐。
彭宇慈：有前門不走走後門，代表心懷不軌。
楊允安：有大門可以走 卻走後門，就覺得是在偷偷的做什麼。
盧宛輿：作壞事通常不想被人知道，故不走前門，改走後門。
梁珮蓉：因為是用不正當的手段達到目的,因此不敢走正門,只好走後門。
賴建翰：大部分的人都走正門，沒事別走後門，不然會被以為要做壞事。
曾哲偉：路不正不行，更何況大門不走而走後門，偷雞摸狗，鬼鬼祟祟。
嚴珮綺：大門不走故意走後門，往往是不想讓別人知道自己在做什麼壞事。
鄭鼎翰：有正門不走卻走後門，跟抄捷徑一般，而抄捷徑，往往出自投機心理。
劉子瑤：因為一般人都是正大光明走前門，所以走後門就讓人感覺鬼鬼祟祟的。
呂韋萱：人做事正當就會光明正大的，而不是怕讓別人知道才走較隱密的後門。
劉梓宣：正常人不怕被人看見，可以正大光明走正門；走後門通常是因為見不
得人。
賴信樵：大門是指正面的門，後門就是背後的門，從你的背後入侵會讓人想到
意圖不軌。
阮采瑩：一般人光明正大的走正門，除非做了什麼見不得人的事，才不敢大方
的從前門走。
江宜庭：有前門不走又何必走後門呢?走後門不像走前門那樣光明正大,所以喻
為做不正當的事.。
林立恩：一般來說，大家都是從正門進出，而後門有一種不敢被人發現的感覺，
似乎在做違法之事。
沈芳萱：正門通常都比較大，用來迎接客人；而後門比較小，不就像是老鼠的
洞穴嗎?老鼠常常偷偷摸摸的，像是在做不正當的事。
黃湘文：正常沒做壞事的人一定會光明正大的走正門，不怕別人看見，但有做
一些壞事的，怕被別人發現，一定都會非常低調的走後門。
賴建翰：大部分的人都走正門，沒事別走後門，不然會被以為要做壞事。
曾哲偉：路不正不行，更何況大門不走而走後門，偷雞摸狗，鬼鬼祟祟。
嚴珮綺：大門不走故意走後門，往往是不想讓別人知道自己在做什麼壞事。
鄭鼎翰：有正門不走卻走後門，跟抄捷徑一般，而抄捷徑，往往出自投機心理。
劉子瑤：因為一般人都是正大光明走前門，所以走後門就讓人感覺鬼鬼祟祟的。
呂韋萱：人做事正當就會光明正大的，而不是怕讓別人知道才走較隱密的後門。
劉梓宣：正常人不怕被人看見，可以正大光明走正門；走後門通常是因為見不
得人。
賴信樵：大門是指正面的門，後門就是背後的門，從你的背後入侵會讓人想到
意圖不軌。
阮采瑩：一般人光明正大的走正門，除非做了什麼見不得人的事，才不敢大方
的從前門走。
江宜庭：有前門不走又何必走後門呢?走後門不像走前門那樣光明正大,所以喻
為做不正當的事.。
林立恩：一般來說，大家都是從正門進出，而後門有一種不敢被人發現的感覺，
似乎在做違法之事。
沈芳萱：正門通常都比較大，用來迎接客人；而後門比較小，不就像是老鼠的
洞穴嗎?老鼠常常偷偷摸摸的，像是在做不正當的事。
黃湘文：正常沒做壞事的人一定會光明正大的走正門，不怕別人看見，但有做
一些壞事的，怕被別人發現，一定都會非常低調的走後門。
3.出洋相：比喻出醜、鬧笑話
黃詠芊：外國人(洋)不懂中國文化，常常出醜。
簡維辰：因為[洋相]是不同的面貌,會讓人覺得好笑。
楊謹丞：清代末年鄙視洋人，所以洋相代表行為像洋人。
張維辰：古時洋人在中國不受歡迎，覺得洋人相貌特殊、好笑。
羅于茜：以前中國人覺得洋人長得像妖魔鬼怪，「出洋相」便形容「出醜」。
林立恩：古代外國人來到中國傳教貿易，因長相不同而被排斥，所以比喻出醜。
沈芳萱：以前中國人不喜歡洋人，所以跟洋人拍照或是穿洋人衣服照相，都是
很醜的事。
詹懷媗：古時中國人討厭西方人，覺得他們長得奇怪而不好看，於是出醜就如出「洋」相。
陳奕伶：洋人就是外國人,在外國人面前鬧笑話,就叫出洋相有點明明不懂孩裝懂 或做蠢事涵意。
吳冠箴：外國人來到台灣常常會因為風俗習慣不同而鬧笑話，所以出洋相的洋可以聯想為洋人。
陳硯渝：以前的中國人比較害羞，外國人比較開放，當中國人學習外國人的行為，學得似像不像時就鬧笑話了。
黃詠芊：外國人(洋)不懂中國文化，常常出醜。
簡維辰：因為[洋相]是不同的面貌,會讓人覺得好笑。
楊謹丞：清代末年鄙視洋人，所以洋相代表行為像洋人。
張維辰：古時洋人在中國不受歡迎，覺得洋人相貌特殊、好笑。
羅于茜：以前中國人覺得洋人長得像妖魔鬼怪，「出洋相」便形容「出醜」。
林立恩：古代外國人來到中國傳教貿易，因長相不同而被排斥，所以比喻出醜。
沈芳萱：以前中國人不喜歡洋人，所以跟洋人拍照或是穿洋人衣服照相，都是
很醜的事。
詹懷媗：古時中國人討厭西方人，覺得他們長得奇怪而不好看，於是出醜就如出「洋」相。
陳奕伶：洋人就是外國人,在外國人面前鬧笑話,就叫出洋相有點明明不懂孩裝懂 或做蠢事涵意。
吳冠箴：外國人來到台灣常常會因為風俗習慣不同而鬧笑話，所以出洋相的洋可以聯想為洋人。
陳硯渝：以前的中國人比較害羞，外國人比較開放，當中國人學習外國人的行為，學得似像不像時就鬧笑話了。
盧宛輿：古代將洋相（外國人的長相）當成醜態，出洋相，醜態露出在外，鬧笑話了。呂韋萱：中國 人之前常受列強威脅，所以人民自然而然的會仇視祥人，故認為洋人就長的很「尖嘴猴腮」，所以出洋 相就比喻為出「醜」。
阮采瑩：洋人在中國人看起來都長得好奇特，因為鮮少看見不同樣式的臉型，
讓人看了想笑。所以做了糗事自然會讓人看笑話，等於出了洋相。
嚴珮綺：「洋」意指"外國"的意思，古時中國人沒看過洋人，覺得他們長得很奇
怪，所以叫他們「洋鬼子」，現在則變成說別人做了奇怪、好笑的糗事。
黃湘文：因諺語都是古時候中國人發明的，他們覺得西洋人是「洋鬼」，對於西
洋人都很不以為然。我想「出洋相」以前的意思可能是中國人看到有
人展現出西洋人的樣子，覺得西洋人很蠢，就訂為出洋相是某人出醜、
鬧笑話。
4.背黑鍋：比喻蒙受冤屈或代人受過
蕭筠蓉：黑鍋是髒的，委屈自己背髒黑鍋。
陳亭予：黑鍋是指很髒，卻把她背在身上，有抹黑的意思。
葉子瑜：黑鍋的污油很多無法洗乾淨。如同無法洗刷冤屈。
李儀琳：背鍋子感覺就有沉重的負擔感,黑鍋就像被抹黑了。
曾哲偉：黑，不正當。代替別人背起偷來的鍋子，代人受罪。
賴信樵：沒有人想背著髒掉的鍋子在身上，背起來委屈自己。
廖珮汶：冤屈是黑的 洗不清 背在自己身上是代人頂罪的意思。
嚴珮綺：黑色通常指壞事、禍水，背著它就像頂替別人受罪一樣。
張濬洋：黑鍋，很髒的鍋子，沒人喜歡，像是冤屈一樣沒人喜歡。
林品樺：鍋子用久了,鍋底會黑汙,沾到不易洗淨,形容受到不白之冤。
賴明君：黑鍋，表示鍋子髒，而背在身上，令人很不舒服，有冤屈的感覺。
劉彥慈：黑鍋就不乾淨，把黑鍋蓋在別人身上，就是讓別人承受了不好的事。
李明瑾：別人炒菜炒到燒焦，而你卻背著他弄燒焦的鍋子，收拾他弄亂的攤子。
陳硯渝：鍋子明明是自己炒菜的!炒完菜鍋子變黑了還教人揹!就是讓人代替受
苦的意思。
劉梓宣：黑，不光明的。黑鍋，又黑又沉重。替別人背黑鍋，便是背著不光明
且沉重的冤屈。
呂韋萱：鍋子原是銀色的，卻變成黑色，即為做壞事，內心被染黑了。背著黑
鍋會讓人也變得髒髒的。可是人看到的是外表，表面髒，表示別人認
為那個人做壞事，但其實他沒有，所以他是內心乾淨外表髒而已。因
此比喻代人受過、蒙受委屈。
阮采瑩：洋人在中國人看起來都長得好奇特，因為鮮少看見不同樣式的臉型，
讓人看了想笑。所以做了糗事自然會讓人看笑話，等於出了洋相。
嚴珮綺：「洋」意指"外國"的意思，古時中國人沒看過洋人，覺得他們長得很奇
怪，所以叫他們「洋鬼子」，現在則變成說別人做了奇怪、好笑的糗事。
黃湘文：因諺語都是古時候中國人發明的，他們覺得西洋人是「洋鬼」，對於西
洋人都很不以為然。我想「出洋相」以前的意思可能是中國人看到有
人展現出西洋人的樣子，覺得西洋人很蠢，就訂為出洋相是某人出醜、
鬧笑話。
4.背黑鍋：比喻蒙受冤屈或代人受過
蕭筠蓉：黑鍋是髒的，委屈自己背髒黑鍋。
陳亭予：黑鍋是指很髒，卻把她背在身上，有抹黑的意思。
葉子瑜：黑鍋的污油很多無法洗乾淨。如同無法洗刷冤屈。
李儀琳：背鍋子感覺就有沉重的負擔感,黑鍋就像被抹黑了。
曾哲偉：黑，不正當。代替別人背起偷來的鍋子，代人受罪。
賴信樵：沒有人想背著髒掉的鍋子在身上，背起來委屈自己。
廖珮汶：冤屈是黑的 洗不清 背在自己身上是代人頂罪的意思。
嚴珮綺：黑色通常指壞事、禍水，背著它就像頂替別人受罪一樣。
張濬洋：黑鍋，很髒的鍋子，沒人喜歡，像是冤屈一樣沒人喜歡。
林品樺：鍋子用久了,鍋底會黑汙,沾到不易洗淨,形容受到不白之冤。
賴明君：黑鍋，表示鍋子髒，而背在身上，令人很不舒服，有冤屈的感覺。
劉彥慈：黑鍋就不乾淨，把黑鍋蓋在別人身上，就是讓別人承受了不好的事。
李明瑾：別人炒菜炒到燒焦，而你卻背著他弄燒焦的鍋子，收拾他弄亂的攤子。
陳硯渝：鍋子明明是自己炒菜的!炒完菜鍋子變黑了還教人揹!就是讓人代替受
苦的意思。
劉梓宣：黑，不光明的。黑鍋，又黑又沉重。替別人背黑鍋，便是背著不光明
且沉重的冤屈。
呂韋萱：鍋子原是銀色的，卻變成黑色，即為做壞事，內心被染黑了。背著黑
鍋會讓人也變得髒髒的。可是人看到的是外表，表面髒，表示別人認
為那個人做壞事，但其實他沒有，所以他是內心乾淨外表髒而已。因
此比喻代人受過、蒙受委屈。
5.潑冷水：比喻打擊別人的熱情
林品樺：熱情就像火,遇水則滅。
范嘉芬：熱情像一把火，當你潑水，在火上，那熱情就滅了。
劉子瑤：如果有火時(熱情)，只要坡一桶冷水(打擊)就會熄滅。
陳硯渝：原本心中的熱情正在燃燒，結果卻被潑了冷水而無法繼續。
賴建翰：熱情就是火，潑別人冷水，就是把火熄滅，那麼熱情也就沒了。
林品樺：熱情就像火,遇水則滅。
范嘉芬：熱情像一把火，當你潑水，在火上，那熱情就滅了。
劉子瑤：如果有火時(熱情)，只要坡一桶冷水(打擊)就會熄滅。
陳硯渝：原本心中的熱情正在燃燒，結果卻被潑了冷水而無法繼續。
賴建翰：熱情就是火，潑別人冷水，就是把火熄滅，那麼熱情也就沒了。
黃詠芊：在別人內心正燃燒時，往別人身上潑冷水，把別人內心的火給滅了。
呂韋萱：我們都形容熱情，就像一把火，潑冷水會澆熄那把火，打擊那如火的
熱情。
徐涵瑜：別人的熱情就像火一樣，你卻潑了他冷水，把它澆滅了，指打擊別人
的熱情。
林立恩：別人帶著滿心熱情分享事物，而冷漠的言語就像是冷水般的把別人的
熱情澆熄。
劉梓宣：人原本熱情如火，對某件事充滿著期待，卻被打擊，內心的火焰因此
被澆熄了。
張維辰：當別人正興致勃勃時，向他潑一桶冷水，他一定會很生氣，便覺得一
點興致都沒了。
吳冠箴：有人滿腔熱血的想做一件事，後來卻被潑了冷水，被潑冷水的那個人
就不像原本那樣熱情了。
阮采瑩：別人很興奮的分享事物，卻被人冷漠回應。有人在燒燙的熱石上潑了
冷水，澆熄了他人的熱情。
沈芳萱：把冷水潑在人身上，身體就會開始發冷，一個人的熱情就如一團火，
當用冷水澆滅它，它就不會再燃燒了。
黃湘文：本來旺盛的火，一被冷水潑到，就會熄掉，把火代替熱情，把冷水代
替冷嘲熱諷，就可知潑冷水是打擊別人的熱情。
呂韋萱：我們都形容熱情，就像一把火，潑冷水會澆熄那把火，打擊那如火的
熱情。
徐涵瑜：別人的熱情就像火一樣，你卻潑了他冷水，把它澆滅了，指打擊別人
的熱情。
林立恩：別人帶著滿心熱情分享事物，而冷漠的言語就像是冷水般的把別人的
熱情澆熄。
劉梓宣：人原本熱情如火，對某件事充滿著期待，卻被打擊，內心的火焰因此
被澆熄了。
張維辰：當別人正興致勃勃時，向他潑一桶冷水，他一定會很生氣，便覺得一
點興致都沒了。
吳冠箴：有人滿腔熱血的想做一件事，後來卻被潑了冷水，被潑冷水的那個人
就不像原本那樣熱情了。
阮采瑩：別人很興奮的分享事物，卻被人冷漠回應。有人在燒燙的熱石上潑了
冷水，澆熄了他人的熱情。
沈芳萱：把冷水潑在人身上，身體就會開始發冷，一個人的熱情就如一團火，
當用冷水澆滅它，它就不會再燃燒了。
黃湘文：本來旺盛的火，一被冷水潑到，就會熄掉，把火代替熱情，把冷水代
替冷嘲熱諷，就可知潑冷水是打擊別人的熱情。
6.跳龍門：比喻考試及第或由貧賤轉為富貴
張濬洋：鯉躍龍門，由魚變成龍，由貧變成富。
曾哲偉：鯉要跳過龍門後才變成龍鯉，就是由貧轉富。
劉梓宣：龍有富貴之義，越過龍門，好像等級就上升了。
蔣欣庭：以前常說魚躍龍門,所以就有上升好運的大躍進。
蘇郁淇：龍門是帝王之門，用跳的有那種一步登天的感覺。
張濬洋：鯉躍龍門，由魚變成龍，由貧變成富。
曾哲偉：鯉要跳過龍門後才變成龍鯉，就是由貧轉富。
劉梓宣：龍有富貴之義，越過龍門，好像等級就上升了。
蔣欣庭：以前常說魚躍龍門,所以就有上升好運的大躍進。
蘇郁淇：龍門是帝王之門，用跳的有那種一步登天的感覺。
簡維辰：龍是富貴的意思,跳過龍門,就像是變有錢,變有地位。
張祐嘉：本來是低賤的小魚，躍過龍門變成了眾生敬仰的龍。
梁珮蓉：跳是從下往上跳,然後又跳到龍門,表示從貧賤轉為富貴。
李儀琳："跳"感覺就有快速.升格的意思,跳龍門感覺跳得更高更遠。
賴建翰：「龍」代表富貴，有權勢。跳龍門，好像是跳進富貴的圈子裡。
林立恩：跳有種飛越.跨過的感覺。龍門象徵富貴人家，因此才比喻富貴。
嚴珮綺：龍，象徵吉祥、富貴，跳過了富貴之門，那就是進入富貴之地了。
賴信樵：龍是高尚、尊貴的象徵，從世間跳到龍的門上，可謂麻雀變鳳凰。
葉子瑜：龍代表吉祥與富貴。從原本貧窮人。因為跳過了龍門，所以變得富貴。
羅于茜：龍，是皇帝的象徵，代表地位高，一跳似乎就可以跳到皇帝之高般。
廖珮汶：龍是尊貴的 平民如一般可見的魚 要富貴或及第都是形容魚躍龍門。
劉子瑤：「龍」就會讓人聯想到榮華富貴，「跳龍門」就會想到從貧窮到富貴。
黃湘文：跳龍門就像從本來不怎麼樣的家境，變成很富貴，因為龍代表富貴。
吳宥君：「龍」本身具有吉祥、富貴之意，從此門躍過，就像將如意事全套在身
上。
黃詠芊：龍在古代是富貴的象徵，一個人努力練習，終於越過了貧賤，躍至了
富貴。
黃琳晏：龍在古代有「吉祥」之意，所以跳過了“龍門”，就有「麻雀變鳳凰」
的意思。
蘇揚致：從一個貧窮人，跳過龍門後，變化為龍，龍是受人尊敬的吉祥物，代
表發達。
張維辰：「龍」象徵富貴、權力。跳過龍門，代表過了富貴門檻，可表示變富有，
有權力。
徐涵瑜：龍象徵權力與富貴，跳龍門就指一下就從貧賤躍至富貴，而從前藉由
考試翻身最快。
賴明君：龍在古時有種神聖富貴的代表。若原本出身平凡，考上官等，身分的
轉換就重貧賤轉為富貴。
張祐嘉：本來是低賤的小魚，躍過龍門變成了眾生敬仰的龍。
梁珮蓉：跳是從下往上跳,然後又跳到龍門,表示從貧賤轉為富貴。
李儀琳："跳"感覺就有快速.升格的意思,跳龍門感覺跳得更高更遠。
賴建翰：「龍」代表富貴，有權勢。跳龍門，好像是跳進富貴的圈子裡。
林立恩：跳有種飛越.跨過的感覺。龍門象徵富貴人家，因此才比喻富貴。
嚴珮綺：龍，象徵吉祥、富貴，跳過了富貴之門，那就是進入富貴之地了。
賴信樵：龍是高尚、尊貴的象徵，從世間跳到龍的門上，可謂麻雀變鳳凰。
葉子瑜：龍代表吉祥與富貴。從原本貧窮人。因為跳過了龍門，所以變得富貴。
羅于茜：龍，是皇帝的象徵，代表地位高，一跳似乎就可以跳到皇帝之高般。
廖珮汶：龍是尊貴的 平民如一般可見的魚 要富貴或及第都是形容魚躍龍門。
劉子瑤：「龍」就會讓人聯想到榮華富貴，「跳龍門」就會想到從貧窮到富貴。
黃湘文：跳龍門就像從本來不怎麼樣的家境，變成很富貴，因為龍代表富貴。
吳宥君：「龍」本身具有吉祥、富貴之意，從此門躍過，就像將如意事全套在身
上。
黃詠芊：龍在古代是富貴的象徵，一個人努力練習，終於越過了貧賤，躍至了
富貴。
黃琳晏：龍在古代有「吉祥」之意，所以跳過了“龍門”，就有「麻雀變鳳凰」
的意思。
蘇揚致：從一個貧窮人，跳過龍門後，變化為龍，龍是受人尊敬的吉祥物，代
表發達。
張維辰：「龍」象徵富貴、權力。跳過龍門，代表過了富貴門檻，可表示變富有，
有權力。
徐涵瑜：龍象徵權力與富貴，跳龍門就指一下就從貧賤躍至富貴，而從前藉由
考試翻身最快。
賴明君：龍在古時有種神聖富貴的代表。若原本出身平凡，考上官等，身分的
轉換就重貧賤轉為富貴。
吳冠箴：在古代人民把皇帝當作龍的孩子，皇帝很有錢也有權。所以「跳龍門」
就引申為由貧賤轉為富貴。
陳硯渝：很像跳火圈那樣!龍代表富貴華麗，有權有勢!靠事就是一個或圈那樣，
但他是龍門，跳過去了你就升官了。
沈芳萱：這是一個中國的故事，有隻鯉魚每天都一直跳，希望能跳躍龍門，因
為傳說中只要越過它，就能成為一隻龍；於是鯉魚就越過了龍門，成
為一隻龍。
7.閉門羹：指拒絕接見客人或不被接見
周誠治：拒絕別人時，怕不好意思，所以要送一碗羹安慰。
劉彥慈：不想接見客人就把門關起來，然後給他一碗羹表示歉意。
黃炘柔：要趕人走的時候，基於禮貌會請他喝一碗羹湯，喝完羹湯的下一秒就
請他離開。
楊謹丞：客人來訪時，如果主人不想接見，便把門關上，並給他一碗羹叫他別
再來了，就叫「吃閉門羹」。
沈芳萱：從前如果有人來拜訪你，可是又不想見他，那就會請人送碗羹給他，
這樣就不會不那麼不禮貌了。
黃琳晏：古代人如果拒絕接見這位客人，通常會禮貌性地給他一碗羹。所以如
果收到羹的話，就代表被拒絕了，演變成吃「閉門羹」。
呂韋萱：閉門，把門關起來。古代交通不方便，要去拜訪一個人會很辛苦，主
人如果不接見，豈不是讓那人白費了？所以是人會請他吃羊羹之類的。
就引申為由貧賤轉為富貴。
陳硯渝：很像跳火圈那樣!龍代表富貴華麗，有權有勢!靠事就是一個或圈那樣，
但他是龍門，跳過去了你就升官了。
沈芳萱：這是一個中國的故事，有隻鯉魚每天都一直跳，希望能跳躍龍門，因
為傳說中只要越過它，就能成為一隻龍；於是鯉魚就越過了龍門，成
為一隻龍。
7.閉門羹：指拒絕接見客人或不被接見
周誠治：拒絕別人時，怕不好意思，所以要送一碗羹安慰。
劉彥慈：不想接見客人就把門關起來，然後給他一碗羹表示歉意。
黃炘柔：要趕人走的時候，基於禮貌會請他喝一碗羹湯，喝完羹湯的下一秒就
請他離開。
楊謹丞：客人來訪時，如果主人不想接見，便把門關上，並給他一碗羹叫他別
再來了，就叫「吃閉門羹」。
沈芳萱：從前如果有人來拜訪你，可是又不想見他，那就會請人送碗羹給他，
這樣就不會不那麼不禮貌了。
黃琳晏：古代人如果拒絕接見這位客人，通常會禮貌性地給他一碗羹。所以如
果收到羹的話，就代表被拒絕了，演變成吃「閉門羹」。
呂韋萱：閉門，把門關起來。古代交通不方便，要去拜訪一個人會很辛苦，主
人如果不接見，豈不是讓那人白費了？所以是人會請他吃羊羹之類的。
8.應聲蟲：比喻沒有主見，隨聲附和的人
吳冠箴：聽到其他蟲鳴叫，才跟著鳴叫，表示沒主見。
陳硯渝：回應別人的蟲!蟲軟趴趴的又只會回應表示那個人沒主見。
陳玄評：沒有主見就如同蟲一般，聽見同類叫一聲，自己就叫一聲。
彭宇慈：應聲代表隨聲附和的人。蟲，代表負面意義，如：跟屁蟲、懶惰蟲等。
葉俐君：應聲就是人講一句，自己就應一句；蟲會附著在植物上面，感覺像
「附 和」。
黃湘文：假如一個人沒有主見，只會隨聲附和，不就很像一隻渺小的蟲，只會
應聲，沒有回答的權利？
吳宥君：蟲，本性只知道哪裡有食物，就往那跑，無定身之處。應聲，不加思
索的回應，也帶有隨便的口氣。
李儀琳："應聲"感覺就像一直回答別人的話，或跟著大家一起躁動。
"蟲"這個字眼感覺有卑微之意。
吳冠箴：聽到其他蟲鳴叫，才跟著鳴叫，表示沒主見。
陳硯渝：回應別人的蟲!蟲軟趴趴的又只會回應表示那個人沒主見。
陳玄評：沒有主見就如同蟲一般，聽見同類叫一聲，自己就叫一聲。
彭宇慈：應聲代表隨聲附和的人。蟲，代表負面意義，如：跟屁蟲、懶惰蟲等。
葉俐君：應聲就是人講一句，自己就應一句；蟲會附著在植物上面，感覺像
「附 和」。
黃湘文：假如一個人沒有主見，只會隨聲附和，不就很像一隻渺小的蟲，只會
應聲，沒有回答的權利？
吳宥君：蟲，本性只知道哪裡有食物，就往那跑，無定身之處。應聲，不加思
索的回應，也帶有隨便的口氣。
李儀琳："應聲"感覺就像一直回答別人的話，或跟著大家一起躁動。
"蟲"這個字眼感覺有卑微之意。
9.紙老虎：比喻外表強勢，而內無實力的人
林品樺：紙很柔弱,再恐怖的外表也一樣脆弱。
莊晨如：用摺紙摺成的老虎,看起來兇猛,但一撕就破。
羅于茜：紙做的老虎只有看上去威猛，其實一撕就碎。
賴建翰：老虎很凶猛，但是紙易撕破，感覺像重看不中用。
吳冠箴：用紙張作的老虎，只有外表嚇人，其實卻不會攻擊。
范嘉芬：老虎勢兇猛的動物，但卻是紙做的，那就不厲害了。
劉彥慈：外表像老虎一樣可怕，但誰知識只做得，一踩就爛。
江慕安：兇猛的老虎，是用紙做的，那不就是虛有其表而已嗎?
陳玄評：紙做的老虎看似兇猛，但是用刀子輕輕一劃就被割開了。
林安琪：外表是老虎樣，其實也不過就是一張紙──虛有其表沒有實力。
張祐嘉：老虎的外貌使人生畏，但仔細觀察，卻是由弱不禁風的紙做成的。
李儀琳：老虎令人想到兇猛的肉食性動物,但是紙做的就一點攻擊性也沒有。
林立恩：紙為軟弱，老虎卻強勢威猛，紙做的老虎就像空有外表，內無實質。
李明瑾：用紙摺出來的老虎，看起來挺兇悍強勢，坦平後終究只是一張薄薄的
紙。
彭宇慈：紙一揉就爛，老虎雖勇猛，但紙做的老虎表示外表強勢，內無實力的
人。
葉俐君：看起來像一直兇猛的老虎，實際上只是一張紙，一撕就破，一點都不
可怕。
蘇揚致：老虎給人兇狠，恐怖，心生恐懼，但卻是紙做的，比喻外表兇狠，卻
無實力的人。
周昕妤：畫了一隻兇猛的老虎在紙上，看起來很可怕，但實際上只是一張紙，
一撕就破了。
陳奕伶：紙老虎摺起來雖有嚇人的樣貌,其實風一吹就倒了代表只是虛構的樣貌,
卻沒有真實的勢力。
黃冠慈：老虎是山中之王,但像紙那樣無力的話，就像是用外表像唬人,
事實上一吹就倒了。
徐涵瑜：畫在紙上的老虎雖栩栩如生，似會嚇壞紙上其他動物，卻不會跑出來
咬人，只是虛有其表。
黃湘文：老虎是很兇猛的，但假如是用紙做的老虎，外表看起來是很有氣勢，
但卻是因為用紙做的，並非真實，就很符合「紙老虎」的喻意。
林品樺：紙很柔弱,再恐怖的外表也一樣脆弱。
莊晨如：用摺紙摺成的老虎,看起來兇猛,但一撕就破。
羅于茜：紙做的老虎只有看上去威猛，其實一撕就碎。
賴建翰：老虎很凶猛，但是紙易撕破，感覺像重看不中用。
吳冠箴：用紙張作的老虎，只有外表嚇人，其實卻不會攻擊。
范嘉芬：老虎勢兇猛的動物，但卻是紙做的，那就不厲害了。
劉彥慈：外表像老虎一樣可怕，但誰知識只做得，一踩就爛。
江慕安：兇猛的老虎，是用紙做的，那不就是虛有其表而已嗎?
陳玄評：紙做的老虎看似兇猛，但是用刀子輕輕一劃就被割開了。
林安琪：外表是老虎樣，其實也不過就是一張紙──虛有其表沒有實力。
張祐嘉：老虎的外貌使人生畏，但仔細觀察，卻是由弱不禁風的紙做成的。
李儀琳：老虎令人想到兇猛的肉食性動物,但是紙做的就一點攻擊性也沒有。
林立恩：紙為軟弱，老虎卻強勢威猛，紙做的老虎就像空有外表，內無實質。
李明瑾：用紙摺出來的老虎，看起來挺兇悍強勢，坦平後終究只是一張薄薄的
紙。
彭宇慈：紙一揉就爛，老虎雖勇猛，但紙做的老虎表示外表強勢，內無實力的
人。
葉俐君：看起來像一直兇猛的老虎，實際上只是一張紙，一撕就破，一點都不
可怕。
蘇揚致：老虎給人兇狠，恐怖，心生恐懼，但卻是紙做的，比喻外表兇狠，卻
無實力的人。
周昕妤：畫了一隻兇猛的老虎在紙上，看起來很可怕，但實際上只是一張紙，
一撕就破了。
陳奕伶：紙老虎摺起來雖有嚇人的樣貌,其實風一吹就倒了代表只是虛構的樣貌,
卻沒有真實的勢力。
黃冠慈：老虎是山中之王,但像紙那樣無力的話，就像是用外表像唬人,
事實上一吹就倒了。
徐涵瑜：畫在紙上的老虎雖栩栩如生，似會嚇壞紙上其他動物，卻不會跑出來
咬人，只是虛有其表。
黃湘文：老虎是很兇猛的，但假如是用紙做的老虎，外表看起來是很有氣勢，
但卻是因為用紙做的，並非真實，就很符合「紙老虎」的喻意。
10.壓馬路：指逛街
賴明君：腳踩路上，壓著馬路走著。
葉子瑜：逛街走路時，腳都壓著馬路。
陳玄評：逛街就要一直走路，用腳一直踩馬路。
江宜庭：走在馬路上逛街,馬路在腳下便是壓著它。
鄭鼎翰：逛街都是很多人一起逛，有｢壓的感覺｣。
張祐嘉：逛街時四處遊走，自然便壓了一大片馬路。
簡維辰：人去逛街時,腳踩在馬路上,像是把馬路壓著。
蘇揚致：腳踩馬路，便是逛街，踩馬路，便是壓馬路。
張維辰：逛街時都會在馬路上來回走動，一直壓著馬路。
王詠崙：通常女生逛街都很久的感覺像馬路都被壓過了。
劉子瑤：因為逛街會一直走，走到好像把馬路都壓平了。
林立恩：踩踏於路上就像把膠壓在路上一般，因而指逛街。
范嘉芬：逛街時人很多，從高處往下看，就是一群人壓著馬路。
嚴珮綺：逛街總是反覆得走來走去，就是一直用鞋「壓馬路」。
范嘉芬：逛街時人很多，從高處往下看，就是一群人壓著馬路。
沈芳萱：逛街總是會走路的，腳一直踩著地板，就如壓著馬路前進。
彭宇慈：逛街就是在走路，走路鞋底必定和地板有接觸－壓在馬路上。
賴建翰：逛街，走在路上，腳會施力而踩著地板，感覺像在壓著它。
黃冠慈：逛街往往每條大街小巷都要走過，而走路就像是用腳印壓平馬路，
人一直走,路似乎就平坦了。
陳奕伶：逛街時腳要走在馬路上,而且都要逛很多條很久,所以就像壓馬路機都要
把四處的馬路壓過一遍才能把柏油鋪上去。
11.傳聲筒：比喻指依照別人的指示說話
林品樺：傳遞訊息的好幫手。
莊晨如：從另一方聽到聲音,按著聽到的事去做。
劉梓宣：傳聲筒是用來傳遞要說的話，幫人傳話時就像傳聲筒。
葉子瑜：兒時的一種玩具。可以聽到對方在說什麼，並去執行。
嚴珮綺：傳聲，傳別人的話、聲音，也就是依照別人指示說話的意思。
彭宇慈：傳聲筒的聲音不像電話一樣暢通，總是斷斷續續－一個口令一個動作。
林立恩：傳聲筒只會聽發出的聲音，而傳出那聲音，因而比喻依照別人指示說
話。
楊謹丞：傳聲筒就像電話一樣是中間人，所以別人說什麼，傳聲筒也像電話一
樣跟著說。
陳硯渝：傳遞聲音是傳聲筒的功能，他不會有自己的意見表示那個人完全依別
人指示在講話。
呂韋萱：傳聲筒會原封不動的把話從甲地傳到乙地，感覺就是依照甲人說的話
再說給乙人聽。
徐涵瑜：傳聲筒只會把原聲原封不動的傳遞到另一端，像照別人指示說話，不
增加自己的想法。
吳冠箴：傳聲筒是你傳給我，我傳給他，每個都依照上個人所講的傳下去，所
以表示依照別人的指示說話。
葉俐君：兩個人用傳聲筒對話，一人從一邊講話，聲音就會隨著傳聲筒傳到另
一人耳裡，傳聲筒並不會亂傳聲音（不會多加幾句話之類的）。
賴明君：腳踩路上，壓著馬路走著。
葉子瑜：逛街走路時，腳都壓著馬路。
陳玄評：逛街就要一直走路，用腳一直踩馬路。
江宜庭：走在馬路上逛街,馬路在腳下便是壓著它。
鄭鼎翰：逛街都是很多人一起逛，有｢壓的感覺｣。
張祐嘉：逛街時四處遊走，自然便壓了一大片馬路。
簡維辰：人去逛街時,腳踩在馬路上,像是把馬路壓著。
蘇揚致：腳踩馬路，便是逛街，踩馬路，便是壓馬路。
張維辰：逛街時都會在馬路上來回走動，一直壓著馬路。
王詠崙：通常女生逛街都很久的感覺像馬路都被壓過了。
劉子瑤：因為逛街會一直走，走到好像把馬路都壓平了。
林立恩：踩踏於路上就像把膠壓在路上一般，因而指逛街。
范嘉芬：逛街時人很多，從高處往下看，就是一群人壓著馬路。
嚴珮綺：逛街總是反覆得走來走去，就是一直用鞋「壓馬路」。
范嘉芬：逛街時人很多，從高處往下看，就是一群人壓著馬路。
沈芳萱：逛街總是會走路的，腳一直踩著地板，就如壓著馬路前進。
彭宇慈：逛街就是在走路，走路鞋底必定和地板有接觸－壓在馬路上。
賴建翰：逛街，走在路上，腳會施力而踩著地板，感覺像在壓著它。
黃冠慈：逛街往往每條大街小巷都要走過，而走路就像是用腳印壓平馬路，
人一直走,路似乎就平坦了。
陳奕伶：逛街時腳要走在馬路上,而且都要逛很多條很久,所以就像壓馬路機都要
把四處的馬路壓過一遍才能把柏油鋪上去。
11.傳聲筒：比喻指依照別人的指示說話
林品樺：傳遞訊息的好幫手。
莊晨如：從另一方聽到聲音,按著聽到的事去做。
劉梓宣：傳聲筒是用來傳遞要說的話，幫人傳話時就像傳聲筒。
葉子瑜：兒時的一種玩具。可以聽到對方在說什麼，並去執行。
嚴珮綺：傳聲，傳別人的話、聲音，也就是依照別人指示說話的意思。
彭宇慈：傳聲筒的聲音不像電話一樣暢通，總是斷斷續續－一個口令一個動作。
林立恩：傳聲筒只會聽發出的聲音，而傳出那聲音，因而比喻依照別人指示說
話。
楊謹丞：傳聲筒就像電話一樣是中間人，所以別人說什麼，傳聲筒也像電話一
樣跟著說。
陳硯渝：傳遞聲音是傳聲筒的功能，他不會有自己的意見表示那個人完全依別
人指示在講話。
呂韋萱：傳聲筒會原封不動的把話從甲地傳到乙地，感覺就是依照甲人說的話
再說給乙人聽。
徐涵瑜：傳聲筒只會把原聲原封不動的傳遞到另一端，像照別人指示說話，不
增加自己的想法。
吳冠箴：傳聲筒是你傳給我，我傳給他，每個都依照上個人所講的傳下去，所
以表示依照別人的指示說話。
葉俐君：兩個人用傳聲筒對話，一人從一邊講話，聲音就會隨著傳聲筒傳到另
一人耳裡，傳聲筒並不會亂傳聲音（不會多加幾句話之類的）。
12.千里馬：比喻才能傑出的人
羅于茜：可以跑千里的馬當然比一般馬還傑出。
曾哲偉：一日千里，很好的馬，象徵才能高超的人。
張濬洋：非所有馬皆能一日千里，能一日千里者，脫穎而出。
李明瑾：千里馬跑得挺快，就像在人群中優秀而一直走在前頭的人。
陳亭予：能走千里的馬是匹好馬，就像人一樣要努力過才是傑出的人。
徐涵瑜：好馬可以跑道上千里才休息，傑出的人可經歷如千里的磨難。
劉子瑤：千里馬指的是可以跑很遠的馬，「能跑很遠」就代表很有實力。
沈芳萱：千里馬是跑得很快的馬，而且很稀有，所以表示是一個人很傑出、特
別的。
賴信樵：汗血寶馬；關羽跟呂布這類一代豪傑都騎乘過，所以比喻為才能傑出
之人。
嚴珮綺：傳說中千里馬能夠跑得又快又遠，後用來形容人很傑出，像千里馬一
樣厲害。
阮采瑩：一般的馬走百里就已經氣喘吁吁，若馬匹能走千里遠而不累，表示他
有實力，也就指傑出了人。
曾哲偉：一日千里，很好的馬，象徵才能高超的人。
張濬洋：非所有馬皆能一日千里，能一日千里者，脫穎而出。
李明瑾：千里馬跑得挺快，就像在人群中優秀而一直走在前頭的人。
陳亭予：能走千里的馬是匹好馬，就像人一樣要努力過才是傑出的人。
徐涵瑜：好馬可以跑道上千里才休息，傑出的人可經歷如千里的磨難。
劉子瑤：千里馬指的是可以跑很遠的馬，「能跑很遠」就代表很有實力。
沈芳萱：千里馬是跑得很快的馬，而且很稀有，所以表示是一個人很傑出、特
別的。
賴信樵：汗血寶馬；關羽跟呂布這類一代豪傑都騎乘過，所以比喻為才能傑出
之人。
嚴珮綺：傳說中千里馬能夠跑得又快又遠，後用來形容人很傑出，像千里馬一
樣厲害。
阮采瑩：一般的馬走百里就已經氣喘吁吁，若馬匹能走千里遠而不累，表示他
有實力，也就指傑出了人。
13.牆頭草：比喻毫無立場、主見，唯利是圖的人
鄭鼎翰：牆頭草會隨風搖擺，如同一種人見風轉舵。
黃琳晏：一株草只長在牆角，依附著牆，就像無主見。
葉子瑜：：(1)風吹，草就倒。(2)草都有攀附性，哪裡有牆，就往哪去。
蘇揚致：草倚牆壁，但風吹了，又往另一邊倒，比喻哪邊優勢，就往哪倒。
劉子瑤：牆邊的小草較矮，卻去依靠比自己高上數倍的牆(勢力較大的那
方)。
梁珮蓉：牆很堅固,而草又靠著,表示站在對自己有利的那邊,草又隨風搖擺,沒又
主見。
陳玄評：風往右吹，牆頭上的草兒便擺到右邊；風往左吹，草兒也隨之
向左擺動。
劉梓宣：牆頭草站不直，風往哪兒吹，就往哪兒倒。好比說，現在情況對誰有
利，便攀附誰。
嚴珮綺：依著牆頭生活的草，無法獨立，只會靠別人，就像唯利是圖的人，只
會往有利那邊靠近。
徐涵瑜：長在牆邊的小草總是依偎著堅硬的牆，就不需經風吹雨打，毫無屬於
自己的主見，貪圖安逸。
阮采瑩：牆頭邊的草，弱不禁風，風往哪吹他就往那倒，想沒主見又唯利是圖
的人一樣見風轉舵般的現實。
鄭鼎翰：牆頭草會隨風搖擺，如同一種人見風轉舵。
黃琳晏：一株草只長在牆角，依附著牆，就像無主見。
葉子瑜：：(1)風吹，草就倒。(2)草都有攀附性，哪裡有牆，就往哪去。
蘇揚致：草倚牆壁，但風吹了，又往另一邊倒，比喻哪邊優勢，就往哪倒。
劉子瑤：牆邊的小草較矮，卻去依靠比自己高上數倍的牆(勢力較大的那
方)。
梁珮蓉：牆很堅固,而草又靠著,表示站在對自己有利的那邊,草又隨風搖擺,沒又
主見。
陳玄評：風往右吹，牆頭上的草兒便擺到右邊；風往左吹，草兒也隨之
向左擺動。
劉梓宣：牆頭草站不直，風往哪兒吹，就往哪兒倒。好比說，現在情況對誰有
利，便攀附誰。
嚴珮綺：依著牆頭生活的草，無法獨立，只會靠別人，就像唯利是圖的人，只
會往有利那邊靠近。
徐涵瑜：長在牆邊的小草總是依偎著堅硬的牆，就不需經風吹雨打，毫無屬於
自己的主見，貪圖安逸。
阮采瑩：牆頭邊的草，弱不禁風，風往哪吹他就往那倒，想沒主見又唯利是圖
的人一樣見風轉舵般的現實。
14.半瓶醋：一知半解卻好出頭的人
張祐嘉：只有半瓶卻散發出濃厚酸味想引人注目的醋。
劉彥慈：醋的味道很濃又裝不到滿瓶，表示知識不夠豐富卻急著想展示。
黃琳晏：「半瓶水響叮噹」，實力愈好的人通常愈謙虛；實力不足的卻好出頭。
彭宇慈：半，一知半解。醋，我忌妒別人的才能，想出風頭，才能讓大家知道
我比別人好。
陳硯渝：半瓶的醋搖晃它會響，但全滿的搖晃，則不易響。比喻人一知半解就
愛出頭響亮自己。
嚴珮綺：人說:「半瓶水響叮噹」，和「半瓶醋」意思相同:知識未滿卻愛說嘴、
強出頭，反而讓人看出更多漏洞。
徐涵瑜：半瓶的醋搖起來響叮噹，而裝滿的醋卻沒聲音，指一知半解的就好表
現，反而學問淵博的人謙虛受教。
劉梓宣：半瓶醋還沒有裝滿，代表還沒有完全懂。瓶子搖一搖，裝滿醋的瓶子
沒什麼聲音，只裝了半瓶醋的瓶子反而聲音較大，代表愛出聲，強出
頭。
阮采瑩：半瓶水響叮噹，學問就像裝在水壺裡的水，水位越高，搖晃時聲音越
小，表示越謙虛，反之，學問只到一半的人發出的聲音卻比較大聲，
表示不懂卻愛強出頭。
15.老油條：經驗老到、處事圓滑的人
蘇揚致：油條油油滑滑的，抓不住，老油條表示經驗老道，捉摸不定。
黃琳晏：「老」是指有年紀、有經驗的人。「油條」則有給人圓滑的感覺。
賴信樵：油條因為充滿油而滑，在加上「老」這個字，更增添經歷多年磨練的
感覺。
陳硯渝：油條越炸越油!所以越老的油條越多油油就像經驗一樣，似乎越老經驗
越豐富。
徐涵瑜：炸越久的油條所吸的油也就越多，而油就代表圓潤、圓滑，而經驗老
到的人處世就越圓滑。
張祐嘉：只有半瓶卻散發出濃厚酸味想引人注目的醋。
劉彥慈：醋的味道很濃又裝不到滿瓶，表示知識不夠豐富卻急著想展示。
黃琳晏：「半瓶水響叮噹」，實力愈好的人通常愈謙虛；實力不足的卻好出頭。
彭宇慈：半，一知半解。醋，我忌妒別人的才能，想出風頭，才能讓大家知道
我比別人好。
陳硯渝：半瓶的醋搖晃它會響，但全滿的搖晃，則不易響。比喻人一知半解就
愛出頭響亮自己。
嚴珮綺：人說:「半瓶水響叮噹」，和「半瓶醋」意思相同:知識未滿卻愛說嘴、
強出頭，反而讓人看出更多漏洞。
徐涵瑜：半瓶的醋搖起來響叮噹，而裝滿的醋卻沒聲音，指一知半解的就好表
現，反而學問淵博的人謙虛受教。
劉梓宣：半瓶醋還沒有裝滿，代表還沒有完全懂。瓶子搖一搖，裝滿醋的瓶子
沒什麼聲音，只裝了半瓶醋的瓶子反而聲音較大，代表愛出聲，強出
頭。
阮采瑩：半瓶水響叮噹，學問就像裝在水壺裡的水，水位越高，搖晃時聲音越
小，表示越謙虛，反之，學問只到一半的人發出的聲音卻比較大聲，
表示不懂卻愛強出頭。
15.老油條：經驗老到、處事圓滑的人
蘇揚致：油條油油滑滑的，抓不住，老油條表示經驗老道，捉摸不定。
黃琳晏：「老」是指有年紀、有經驗的人。「油條」則有給人圓滑的感覺。
賴信樵：油條因為充滿油而滑，在加上「老」這個字，更增添經歷多年磨練的
感覺。
陳硯渝：油條越炸越油!所以越老的油條越多油油就像經驗一樣，似乎越老經驗
越豐富。
徐涵瑜：炸越久的油條所吸的油也就越多，而油就代表圓潤、圓滑，而經驗老
到的人處世就越圓滑。
16.軟骨頭：沒有骨氣、節操的人（以下答案是就身體健康的人而言）
羅于茜：骨頭是軟的，代表人強硬不起來。
劉梓宣：骨頭應該是硬的，連骨頭都軟掉了，代表骨氣也沒了。
蕭筠蓉：連骨頭都軟了，站都站不直，容易給人沒骨氣奮鬥的感覺。
黃炘柔：沒有骨氣、節操的人就像水母一樣，水母軟軟的，人也軟軟的。
蔣欣庭：「軟」在這形容骨頭,可能就是樣子懶懶的,完全沒有一副胸有成竹的
樣子。
李明瑾：骨頭很強壯也很硬，不容易打退堂鼓；軟骨頭的人，連站起來
的骨氣都沒有。
林立恩：骨頭是堅硬的，象徵堅強有骨氣，但若是軟的就像隻「軟腳蝦」
一般，沒有勇氣。
葉俐君：軟骨頭就像身體軟趴趴，沒有什麼力量，感覺沒有骨頭（沒骨
氣）；且不像竹子一樣挺拔（沒節操）。
徐涵瑜：站沒站姿的人骨頭就像軟掉一樣，須一靠著別人才得以支撐。
什麼都靠別人的人，對自己沒有要求，沒膽識。
羅于茜：骨頭是軟的，代表人強硬不起來。
劉梓宣：骨頭應該是硬的，連骨頭都軟掉了，代表骨氣也沒了。
蕭筠蓉：連骨頭都軟了，站都站不直，容易給人沒骨氣奮鬥的感覺。
黃炘柔：沒有骨氣、節操的人就像水母一樣，水母軟軟的，人也軟軟的。
蔣欣庭：「軟」在這形容骨頭,可能就是樣子懶懶的,完全沒有一副胸有成竹的
樣子。
李明瑾：骨頭很強壯也很硬，不容易打退堂鼓；軟骨頭的人，連站起來
的骨氣都沒有。
林立恩：骨頭是堅硬的，象徵堅強有骨氣，但若是軟的就像隻「軟腳蝦」
一般，沒有勇氣。
葉俐君：軟骨頭就像身體軟趴趴，沒有什麼力量，感覺沒有骨頭（沒骨
氣）；且不像竹子一樣挺拔（沒節操）。
徐涵瑜：站沒站姿的人骨頭就像軟掉一樣，須一靠著別人才得以支撐。
什麼都靠別人的人，對自己沒有要求，沒膽識。
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