《世說新語》這本書多有價值又多迷人
看看它帶給一群學生的智慧就知道了
學生作家與你們分享他們閱讀的故事與聯想
原刊登於《我抓得住》因舊平台資料不易搜尋得到，今重新整理放於《試在畢得》
閱讀，可以和品格教育結合，更可以與寫作先後進行──在寫的過程一再整理與思考，然後內化......。如何讓學生讀得有效且寫得愉快？須考量選擇的文本類型與課堂時間控制，最重要的是提供學生一個發表的舞臺，讓學生感受自己作品的影響力也欣賞同儕的思維及文字。
勇敢面對自己 / 涂嫚容
人，應該了解自己，勇敢面對自己的缺點，才能贏得更多人的賞識 。
嵇康對趙景真說:「你的眼睛黑白分明，有大將白起的風範，只可惜器量狹小了點。」趙景真回說:「量日影的竿子不必太長，就可以測得天體的度數；短短的律管，亦可以測量節氣的變化。因此，人的器量何必要大呢?看有沒有見識便足夠了!」
第一眼看到這則故事，我認為趙景真說得頗有道理。但經反覆思考後，卻又發覺他這樣的行為是在蒙蔽自己，害怕看見自己的缺失，進而掩蓋事實。這種「鴕鳥心態」容易使人變得不誠實，既不了解自己又剛愎自用，更也有可能因此與人不斷發生爭執。
但還是有人持續犯下這種錯誤，例如──我。我是一個很愛面子的人，別人的勸說，往往當作耳邊風，導致劣根子始終沒有拔除，常跟人有摩擦。有過好幾次，每當我大喇喇的說話、咧嘴哈哈大笑時，一旁總會有人默默的提醒:「收斂點兒。」我往往只是聳聳肩，不以為意的說:「總比做作來得好。」而他們則總是無奈的苦笑，搖搖頭離開。
我十分清楚這是一件不好的事：每當我聳聳肩時，都在蒙騙自己，都在掩蓋缺失，這樣對自己不誠實、不了解自己，要我怎麼去誠實面對、了解其他人呢?而這樣的欺瞞，遲早會帶來我與他人的糾紛，如果釀成無法挽回的錯誤，豈不是虧大了嗎?與其讓自己淪落至此境，還不如一開始便聽取旁人的意見，把這個劣根子連根拔除!
要先了解自己，才能更進一步突破自己。如果連小小的缺失，都無法面對、不願改善，那又要旁人如何賞識你呢?
愛‧自由 / 蔡易軒
愛他，不一定要讓他留在你身邊，有時候放手、還他自由，也是一種愛的表現。
晉朝，有個人叫支遁，他非常喜歡鶴。一天，有人送他一對鶴。不久，在他的細心照料下，鶴長大了，想要展翅飛去，支公捨不得，所以將鶴的羽翼剪除，使他們不能飛行。鶴被剪除羽翼後，失望的看了看自己的翅膀、拍動翅膀，卻怎樣也飛不起來。支公感嘆的說：「既然有直上雲端的資質，又怎麼能做給人看養的玩物呢？」於是等到鶴的羽翼再次長齊之後，就把這對鶴放走了。
我叔叔是個愛鳥人士，家中有一隻鸚鵡，他常常跟牠講話，也教牠講一些基本的句子。但每次去叔叔家看牠，經常見牠頭朝天空。雖然住在叔叔家裡，不用像在外面的野鳥一樣風吹、日晒、雨淋，也不用去找食物，晚上睡覺的時候也不必擔心會被其他動物吃掉，但就是少了──自由。
有很多像我叔叔或支公一樣愛動物的人，給牠們吃最好的飼料、住最好的籠子、請最頂尖的獸醫幫牠們檢查身體，甚至還有衣服或配件，可以幫自己的動物打扮得漂漂亮亮。但有沒有想過？牠們真得喜歡住好的籠子嗎？最好的飼料真得比野外的果實好吃嗎？被打扮成主人喜歡的樣子，有比外面清新的風吹在身上的感覺好嗎？也許牠們最喜歡的是站在樹枝上的感覺，也許牠們喜歡吃野外的蟲子，也許牠們喜歡迎著風飛翔。那為什麼還要限制牠們呢？我們也不喜歡被限制啊！
愛他，不管人還是動物，放手，讓他自己去開創屬於自己的一片天，他自由，你輕鬆，不是一舉兩得嗎？
友誼裡的珍貴因子 / 蕭佩宛
我們常說：｢在家靠父母，出外靠朋友。」真正的朋友是在有困難時最不吝於伸出援手的人，即使用自己的生命來做交換。
東漢荀巨伯到遠方探望生病的朋友，正好遇到胡人來攻打。朋友對荀巨伯說:｢我是個快死的人，你走吧。」荀巨伯卻對朋友說:｢這種不顧朋友性命的事，是我荀巨伯做不出來的。」
胡人看到時荀巨伯說:｢城裡的人都跑光了，為什麼你還待在這?」｢我的朋友正病危，不能不顧惜他的生命而自己逃跑，我願意以自己的性命保住他。」荀巨伯這番話感動注重義氣的胡人，不僅救了自己、救了朋友、還救了整座城。
朋友，是把｢義」擺中間，時時刻刻替朋友著想。多年前，我與班上某位同學發生一點小衝突，每次見面每次吵。有一次因為不小心的碰撞打了起來。我的三位朋友都站在我的前面保護我，即便對方掄起拳頭，他們也不讓步。還有一位朋友為了我們倆的私人恩怨受了傷。
我當時站在後頭毫髮無傷，既覺得很謝謝他們，又覺得有更多對他們的抱歉。明明是自己惹出來的麻煩，卻是他們替我挨拳受罵，他們卻不曾為此事責怪我，只跟我說:｢保護好自己，別再讓自己受傷了。」或許這就是身為朋友的勇敢吧!
因為他們，我了解到朋友之間｢義」的重要。義，就是朋友有難時會勇敢的伸出援手；義，就是即使替朋有挨了罵、挨了拳，第一件關心的事仍是朋友是否受傷；義，就是不管你是否有錯，也要讓你知道怎樣對你最好，怎樣你才能最安全，即便自己要付出代價。
｢義」的可貴，在現今社會裡比｢利」的誘人更難尋──人們經常為了｢利」而放棄｢義」。或許其他人認為｢利」才是最重要，但我仍會不顧一切珍惜友誼裡的珍貴因子──義。
理性與感性 / 賴明謙
一個理性的人在火冒三丈時，能以他的理性把自己那強大的情緒壓倒下去，使一件事能以「理」來完結。但太理性的人，有時也應該感性化。
晉朝簡文帝擔任撫軍時，坐榻上面有層灰，也不讓人把它擦掉，看到老鼠從灰塵上走過的腳印，就把這視為好運要來了。參軍見老鼠在日正當中跑出來，便用手把牠給打死。撫軍很不高興，部下見他的臉色，就想去糾舉這殺老鼠的人。誰知撫軍阻止:「老鼠被殺，我現在還很難過;而你又要因為老鼠的死去傷害人，這樣做不好吧!」說來，簡文帝當時不因死了他所愛（老鼠）而殺人，確實很理性，他的這項事蹟，也才傳為美談。
談到「理性」，身邊常常看到很多人，他們在生活和工作上都提不起勁，很不快樂，為什麼呢?不是太過於「理性」，就是太過於「感性」：處理工作上的事嚴肅過頭，或只考慮對自己有利才做，沒把對他人的感情加入裡頭；要不就是喜歡的人就對他好，討厭的人就一味說他不是；愛這工作就做，不愛這工作、差事就不高興去做──這類的人頗多。
人家說:「不經一事，不長一智。」在吃過虧或受到嚴重懲罰後，對於決定一件事的合理與否，會較「理性」、圓融。以前，我常常未把自己的功課或差事做完就跑出去打球，媽媽知道後，便在每次我跑出去玩之前，檢查我所做的事，才會放我自由──讓我像匹馬一樣奔出。
為什麼我會沒把所有事做完就出去玩呢?因為無法壓抑住那心裡的惡魔──衝動，無法抵擋住那強大「球」的誘惑，無法用理性的銳箭射穿感性的利盾，使得我走向錯誤的軌道上。
當一再堅持自己的思想時，請放下心胸，試著用理性思考；在一件事上，一直被嚴肅的氛圍牽著鼻子走時，請用感性想想自己應該怎麼做個有情的人。
化腐朽為神奇 / 程韻綸
毫不起眼的小物品，收藏起來後，或許可做不時之需，而陶侃就是這樣一位節儉的人物，也是懂得未雨綢繆的典範。
陶侃謹慎嚴厲，做事勤勉努力。有次出任荊州刺史，命令船官把鋸木頭所剩的木屑全部收藏起來，不論多少都不能丟棄。那時每個人皆不明白他的用意。後來在一次集會時，正逢積雪初晴，廳堂前面的臺階在下雪之後依然潮濕，於是陶侃下令用木屑把臺階覆蓋起來，讓大家行走時，完全不受妨礙。
還有一次，他叫士兵收藏粗厚的竹頭，那些竹頭堆積得像山一樣高；後來桓溫討伐西蜀時，需要製造船隻，陶侃就把那些粗厚的竹頭全部用來做船釘。
其實陶侃的理念就和我們現在的「環保」一樣：我們做資源回收，把不要的東西再利用，讓這些原本已經派不上用場的「垃圾」變為有價值的東西。我們可以在日常生活中處處留心，化腐朽為神奇，並珍惜身旁的每件物品，想想它除了某種特定功能以外，還有沒有其他用途──這種取之於自然，用之於自然的心，正是我們每個地球人該有的。
讀完陶侃的故事，想到自己有次幫媽媽買晚餐：回家後匆忙地把晚餐拿出來，索性把那塊墊餐的紙板丟到紙類回收桶。媽媽看見後就對我說：「你可以把那塊紙板拿來做很多事，比如說把它放在書包底部，這樣書本就可以整齊的放；你也可以把它拿來搧風．你看一塊紙板有這麼多功用呢！」媽媽的這番話點醒了我。以前，我總是不想想東西的其他用途，浪費了好多回收再利用的機會；現在，我善用任何事物，把握住每個讓我惜福的機會。
隨手做環保，其實不困難。陶侃的故事讓我知道「化腐朽為神奇」的力量，也讓我更懂得愛惜每件身旁的東西。
常存知足心 / 賴美琪
自幼，就有一個問題常徘徊於心中：為何電視中，那些窮困的人即使只得到別人施捨的一小片餅乾，也可以露出滿足的笑容？至今，這心中的迷思，也獲得解答……
有則故事是這樣的：晉朝王恭自遠方回來，好友王大前去探望。當王大看見王恭做的竹席時，便向他要一個。王恭也未拒絕，但從此家裡沒有竹席了，只好拿以前的草席來用。王大知道這件事，羞愧的對他說：「我以為你買了很多張，所以才跟你要一個。」「那你可就不了解我王恭了，我從不買多餘的東西！」王恭緊接著說。
「知足！」常掛在長輩的嘴邊：當嘴裡塞滿了巧克力，卻又想要再伸手拿時，就會聽見；當碗裡已放滿了我最愛的地瓜葉，仍舉起筷子，準備再盛時也會聽到。原來「知足」是對一個貪心的人最好的提醒，它同時也是為了避免製造不必要的浪費。由於我自己就曾是這樣的人，所以對於知足，深感它的重要！
在一個炎熱的中午，肚子已咕嚕咕嚕的叫，早就拿好碗，等待那悅耳的下課鐘響起，打算一馬當先，第一個衝去排隊。十分鐘……五分鐘……一分鐘……，越是靠近中午，我那不爭氣的肚子就叫得越大聲。突然──打鐘了。我早已準備好，果不其然，是第一個排隊的。哇！毛豆！看見我最愛的食物，不禁食指大動，一個不小心，已盛了滿滿一碗的毛豆了。我拿起筷子，吃著美食。怎麼一直看不見碗底？我摸著肚子，看著還有一大碗的毛豆。霎時，心裡浮現了兩個字──「貪心」！
看著那一大碗的毛豆倒掉，心裡有些不捨及愧疚：不捨把那些好吃的食物倒掉，愧疚浪費了食物。也許一開始不要那麼貪心，能知足，或許就不會造成這些浪費了。
人要學會知足，我們之所以會喜新厭舊，或是拿了過多的東西，其實都是因為貪心，貪心的人總是給人醜陋的感覺。我想那王大即使沒有竹席，家中一定也有其它可坐、可臥的東西，何必想著眼前原本不屬於自己的竹席呢？
一個人如果時時存著「知足心」，應該就可以大敗「貪心」了！
學有創見 / 林庭亘（ㄒㄩㄢ）
每個人都是獨一無二的，想法也各有不同。同樣的題目，不同的人，寫出來的內容都各有特色，何必抄襲呢?學有創見才是可貴。
《世說》有一則故事：晉朝時，有個人完成了<揚都赋>這篇作品，於是他的親戚幫他大力抬高身價，大家聽了紛紛競相抄寫。而謝安看見了，覺得這樣是屋下架屋，事事都模仿他人，作品就會變得狹隘、無價值了。
確實！雖然很多大師或成功的人一開始都是模仿前人的作品，但過度的模擬是不好的。有可能你對某件事的看法很獨特，而無法將自己的才華和意見發揮出來，就真得很可惜了。
上了國中，老師常常讓我們練習寫作文，題目一下來，許多人寫的方向差不多，都是一般世人的觀點。而有些同學就會往不同方向發揮，反而受到老師的青睞。
我有時也會像故事中的那些人，想模仿課文中的題材，結果寫出來的，連自己都覺得沒有新意。後來聽從老師的建議：寫自己的故事、自己的想法，果然越寫越有味，也越有興趣。
我們在社會中生存，難免思想會被他人影響，但我們也不能人云亦云，否則就會像故事說的──變得狹益、淺陋了。何況每個人都是不一樣的，有不一樣的風格，如果過度學習他人寫文章的手法，就無法擁有自己的創意，還有可能阻擋一個發揮才能的機會。
想要寫好文章，就是不要盲目的跟從社會大眾的觀念，有時寫一個嶄新、屬於你的文章，雖然一開始可能會被排斥，但如果是自己發揮創意和用獨特技巧寫的好文章，還是會受到重視的。
不過，為反對而反對的言論，或是譁眾取寵、混淆視聽的說話，都會引人詬病──這可不在我說的「創見」和「創意」之內了。
從善如流 / 陳威翰
這個世界上，沒有天生完美的人，但是，人們卻可經由他人的勸諫、批評，知道自己的缺失，然後改進，使自己更加卓越。
宋朝戴復古曾說：「金無足赤，人無完人。」意指黃金再怎麼純，當中還是有雜質。人也是如此：再完美的人，仍有缺點，也會出些紕漏。
宋朝戴復古曾說：「金無足赤，人無完人。」意指黃金再怎麼純，當中還是有雜質。人也是如此：再完美的人，仍有缺點，也會出些紕漏。
晉代嵇康曾覺得趙景真的雙眼炯炯有神，頗有秦國將軍白起的風範，只可惜器量小了些。趙景真聽到之後，不以為意，認為一個人的器量不必在大，學識才是最重要的。也許趙景真對自己有信心，且能表達自己的人生觀是件好事，但是他當時若能體會到兩者相輔相成的道理，並欣然接受嵇康的勸誡，力圖改進，那麼，他可能就不只是驍勇善戰的將軍而已。
後人應該以此事作為警惕，隨時告訴自己：其他人的勸告是為了自己好，一定要盡力改進，萬萬不可成為如趙景真一般，器量狹隘的人，否則，最後吃虧的，將是自己。
現在的我，面對他人的勸誡，一定欣然接受、虛心檢討、盡力改善，原因就是之前實在是因為器量狹小，而留下太多遺憾。
現在的我，面對他人的勸誡，一定欣然接受、虛心檢討、盡力改善，原因就是之前實在是因為器量狹小，而留下太多遺憾。
到國二之前，我因為無法勇於面對自己的錯誤，而將許多人的勸說當作耳邊風──左耳進，右耳出，讓父母、老師和同學，都相當困擾。偏偏我又是個毛病不少的學生，因此錯過了很多自我改進的機會。其中，最讓我後悔的，就是讀書方法。
整個國一，雖然老師建議我其它比較有效率的讀書方式，但我仍固執己見的用錯誤、事倍功半的方式讀書。雖然成績名列前茅，但卻讓我相當疲憊、沒有讀書的熱情，直到現在，我仍想在暑假休息後，才用老師一再勸說的方式唸書，但是如今整個國二上學期，卻成了我適應新方式的「適應期」，名次也如股市般起伏不定。我開始後悔：當初怎麼沒有早一點接受老師的勸誡，讓自己現在這麼辛苦。
從過去那個完全不採納他人意見的我，到現在這個我，我想，我應該蛻變了。我如果能繼續保持這樣的態度，想必日起有功。
從過去那個完全不採納他人意見的我，到現在這個我，我想，我應該蛻變了。我如果能繼續保持這樣的態度，想必日起有功。
我雖然沒有趙景真的威風，但我已經知道懂得從善如流，才是真正的學習，也才能真正的成長。
轉個念，會更好 / 蔡雨彤
人生中總會發生不如意的事，每個人有自己處理和解決的方式，卻造就不同的結果，差別即在那一念之間。
東漢徐孺子九歲時的某一天，在月下玩耍。有人對他說：「如果月亮裡空無一物，應該會非常明亮吧！」徐孺子答：「那可不一定！就像人的眼睛裡有瞳孔一樣，沒有了它，一定不明亮。」
事情不是絕對的，好與壞的分別便看我們如何思考。徐孺子運用不同的觀點，看到所擁有的，而不是奢望事物為我們改變。反觀現代人身在福中不知福，擁有的已經足夠使用，無窮的欲望卻蒙蔽了雙眼，掉入永無止境的深淵，不滿足及不快樂不停地循環著……。轉個念，珍惜所擁有的，不覬覦我們沒有的，豈不更愉快、更好嗎？
之前參加一個比賽，我並沒有得名，一整天心情鬱鬱寡歡，臉上一個笑容也擠不出來。爸爸便對我說：「事實已擺在眼前，沒有人能改變。從另一個角度想，這不是一次很棒的經驗嗎？」聽完爸爸這番話，我轉變了想法。發現這件事並沒有想像中嚴重，且在比賽前的訓練中受益良多，也認識新朋友。多了一次經驗，下次改善問題癥結，必定會進步。再次的，我又充滿元氣，果真，想通了就快樂！
遇到瓶頸時，若怨天尤人、垂頭喪氣，是沒有意義的，只會徒增自己的痛苦而已。開心，是一天；難過，也是一天。樂觀的面對自己、他人或處理善後，才是積極的人生觀，並且多往好處想，就愉快多了。
我們無法改變事實，但可以掌握自己的心。當沮喪或不滿來臨時，轉個念，會更好！
謙虛與雅量 / 王伊汝
對一位成功的人來說，謙虛與雅量尤其重要。在成功時自傲，將會阻礙自己進步；在被批評時一蹶不振，將會阻擋自己通往成功的路。
從前有個人叫阮宣子，因為一個令王衍滿意的回答，而受到他的賞識，因此王衍就封阮宣子為「三語掾」(只回答三個字就被任用的屬官)。衛玠卻嘲笑阮宣子：「一個字就能被任用，何必靠三個字呢？」阮宣子回答：「若是得到天下眾望的人也可以不說一字被任用。」沒想到兩人成為了朋友。
阮宣子認為自己並不是得到天下眾望的人，所以要用三個字才能被任用。對於衛玠的嘲笑，阮宣子也不以為意，代表阮宣子是個謙虛又有雅量的人。
當被讚美時如果能發自內心，而不是只有表面的謙虛，那麼這會促使自己再向上爬一步，因為覺得自己其實沒有別人讚美中的那麼棒。當被批評、嘲笑時，如果能虛心接受指教，並且不把那些惡語放在心上、不與嘲笑自己的人計較，那麼這會讓自己的情緒管理更加進步，而且能夠了解在別人眼中的自己是個甚麼樣的人。
有一次，我在田徑比賽中創了學校一百公尺與二百公尺的最快紀錄，當時我非常以自己為榮，因為全校的老師與學生都認得我，但教練卻對我說了一句話：「謙虛才能使自己更成功。」在往後的比賽中，我深刻的感受到這句話的涵義：如果覺得自己沒有別人口中那樣的好，那就會想要更努力。
還有一次，班上的同學排擠我、嘲笑我，好多次自己都忍不住要破口大罵，但母親卻對我說：「一個有雅量的人能讓別人尊重你。」後來我不與他們計較，他們也停止了對我的傷害。
所以大部分成功的人都具備著「謙虛」與「雅量」的美德。謙虛能讓自己更上一層樓，雅量能使別人更加尊重自己，或許還能吸引許多志同道合的人呢！
理性與感性 / 舒毓婷
「理性」與「感性」，這兩種性格無絕對的好壞，但是若把每一件事都用感性的態度去面對，是否產生了負面的問題?
也許在面對種種事情（或說考驗）時，人總會帶有許多情緒。假如自己遇到挫折，是否能用理性的態度來面對並坦然的接受?有些人，認為事情只有「對」與「錯」這兩個結論，但不盡然，或許能夠從別的角度去想想。
在任何時候、面對任何事情、思考任何事，不可能沒有衝動的時候，因為人非聖賢。
我曾聽過一則故事 ﹕晉朝簡文帝擔任撫軍時，他只要發現灰塵，便自己用手去擦拭，發現老鼠從灰塵上走過，認為那是件好事。一日，一位參軍看到老鼠，伸手去打死，看撫軍臉色凝重，屬下怕撫軍生氣而彈劾殺老鼠的人說 :「老鼠是誰打死的？拖下去斬了！」撫軍卻說 :「老鼠被殺死，我是難過，但因老鼠而殺人，恐怕不行這樣做吧！」這故事不就說明了一個平日再怎麼重感情的人，也不能失去理性？
在很多時候，有些人認為不感性的人，真是鐵石心腸；對於這種無動於衷的人，很容易產生反感。但是否想過：當感性重於理性會發生什麼事呢？如有人因一時衝動，而做出無法挽回的悲劇，那不是得不償失了。
有一話說：「生氣的時候，智商只有三歲。」這是真的，任何人不管是感性、理性，都應該在適時作適當的情緒管理，使自己不因一時情緒激動，而傷害別人、傷害自己──這是人影響自己人生很重要的一門課題。
只要轉個念 / 洪卉玫
很多事物的存在有人認為是一種阻力，但往另一個方面想，它卻有可能是一種助力，所以凡事沒有必然。
我曾經聽過一則小故事「月中無物」 ，它是在描述徐孺子九歲時，有一次在月下玩耍，路人經過並對他說：「假如月亮裡沒有東西，應該會變得非常明亮吧!」徐孺子回答：「不能這麼說啊!這就好像人的眼睛裡沒有了瞳孔一樣，沒有了它，一點都不會明亮。」這篇故事讓我領悟了一點道理，而這個道理也使我在往後面對事情的態度改變了許多。
記得有一次，我無意間從朋友的口中聽說了一位同學在我背後說是非，且他也製造了一些不實的謠言。當下，我非常生氣，很想去大罵他一頓，可是想起了自己曾讀過的故事，也打消了原本想興師問罪的念頭。
凡事應該要往另一個方面想：我現在就去罵那位同學，雖然可以痛快些，但他若不承認，我又能怎麼辦呢?更何況生氣對身體也會造成傷害，這樣豈不是賠了夫人又折兵?對我來說，一點好處也沒有。而我如果接受他所說的〈雖然大部分都不是真的，但還是有一些是我的缺點〉，把我的缺點改掉，別人就沒辦法再製造不實的謠言，對我來說只有好處沒有壞處，所以這件事使我把阻力變成了助力。
遇到事情時，不要只往表面想，表面上可能是對我們有害的事物，但其實它有可能帶來的是一種對我們有幫助的力量。所以不妨相信：只要轉個念，應該會更好。
換個角度想 / 周煒珊
人世間太多的事，沒有是非對錯，沒有絕對或一定。但事情的走向，卻掌握在我們自己的手中：你想它是好的，它就是好的；它是壞的，它就是壞的。憑藉著個人的想法，有些事看來是阻礙，但若換個角度想，或許會有令人驚艷的結果。
東漢徐孺子在九歲時，有一回曾在月下嬉戲。有個人對他說：「如果月亮裡沒有東西，應該會非常明亮吧！」但徐孺子反駁道：「這可不一定！好比人的眼睛裡有瞳孔一樣。如果沒有瞳孔，一定不會明亮的！」
徐孺子年紀輕輕就有自己獨到的見解，真是不簡單。如同上面的故事，同一件事情，從不同角度去看就有不同的結果。有些事，看來是危機，誰知道它有可能是種轉機呢？許多人成功的祕訣，就是在逆境中求生存。
同樣一件事做起來，為什麼有的人抱怨連連，心不甘，情不願，潦草敷衍；有些人做得很愉快，樂在其中，做得既快速又完美？這就是心境上的差別。
同樣的，在生活中，有些人或許覺得要求自己的那些人很「機車」，要求很高，不管做得多好，他總是不滿意？但成功之後，要謝謝的往往就是那些人。
國小時，班上的衛生股長是出了名的嚴格，不管我怎麼認真的努力工作，他總能找到任何一個被我忽略掉的漏網之魚。「拖把要換水！」「這裡還有那裡，妳到底有沒有掃？」以前在我心裡，這些只是無理的「碎碎念」，我只想左耳進右耳出。但多年以後，上了國中，我當了班上的衛生股長，也知道玻璃怎麼擦最乾淨、地板要怎麼拖才會閃閃發光、掃地時如何把所有的死角都清得一乾二淨。我終於明白他當年當衛生股長時的用心良苦。
合理的要求是訓練，不合理的要求是磨練。當年看似無理的嚴格，卻無形中幫助了我。想想：老師、父母要求我們念書、補習，或做東做西，還不都是為了我們的前途著想？
換個角度想，一樣都要完成的事，與其做得要死不活，不如開開心心的完成。
轉個念，會更好 / 陳奕均
人常用自己的觀點看待每件事，而做出錯誤的判斷，甚至誤會他人、搞得自己一肚子氣，還生出許多麻煩。殊不知有時候，轉念會更好。
徐孺子九歲時，有人告訴他:｢如果月亮裡沒有東西，大概會很明亮吧!｣他說: ｢未必如此，如果人眼裡沒有瞳子，就不可能更明亮。｣
可見，我們不能只以常理或自己的觀 點看事情，因為凡事沒有必然。如果我們習慣這麼做，就容易做出錯誤的判斷。就像這則故事，故事中那個人就是因為他以常理看待事情，而作出自以為是的判斷；唯有徐孺子能換個角度看這件事情，也得到了截然不同的結果。
上禮拜，我很認真的上資訊課，努力的把作業做到最好。當我完成作業時，高興極了，這似乎是我做過最令人滿意的一次。
正當心情衝上青天時，突然有一位同學把我的電腦強制關機。在那一瞬間，我ㄧ堂課的心血，全都付之東流。頓時，心情跌到谷底，實在無法接受同學怎麼能開這種玩笑；而他對我做出了這麼殘忍的事，為什麼我還要接受他那毫無誠意的道歉?
過了幾天，我還是無法接受這個事實。後來，我想到老師曾經和我們分享:當她把文章打完，要上傳到網路上時，因為電腦當機而無法上傳，她會這麼想: ｢也許這篇文章寫得不夠好，老天爺希望我把它寫得更好，才不讓我上傳。｣想到這裡，我試著用這個想法解釋作
業那件事，發現我的確有一個小地方沒有做好，只是礙於時間，無法完成。
於是，我接受了這個說法與事實，心情也好多了。
當我們碰到挫折或或不如意的時候，如果樂觀一點想，常會使自己比較好過， 雖然很多觀點都不一定是錯的，就像我的例子，但如果轉念、換個觀點來看，又會讓自己有不一樣的收穫，那何樂而不為呢?
總之，當我們看一件事情，要從許多不同的觀點思考，才能得到較正確的判斷（雖然正確的有時不只一個）；當我們碰到不如意的事，必須轉念、往正面想，才能有更愉快的結果。
孝子不匱 / 郭秉閎
中國五千年來，孝道，一直被稱為美德，是中國文化飲水思源最根本的倫理，但現在，它或許有些黯然失色。
東晉末年，有一位孝子，他是陳遺。陳遺的母親喜歡吃鍋底的焦飯（俗稱「鍋巴」），所以他在郡府擔任主簿時，都會隨身攜帶一個袋子。每次郡府中煮飯，就用這個袋子來儲藏鍋巴。直到後來，遭逢戰亂，來不及把鍋巴拿給母親，就跟著軍隊出征去了。結果軍隊打了敗仗，士兵四散，大多數都餓死，唯有陳遺靠著那包鍋巴得救。當時的人都認為那是他平日孝順的回報。
我想陳遺最後因為孝心而得到什麼回報並不重要，重要的是，為什麼他能夠不厭其煩的隨身帶著一個袋子，在每一餐過後，挖著鍋底的鍋巴──在每一個茶餘飯後不停的進行？那時，陳遺的心情才是最令我喜歡的，對我來說，世人對他「純孝之報」的讚揚只是錦上添花而已。
回到現實，或許我真的不是個孝子，常常把「孝順母親」當成「孝順的母親」。偶爾，我也會賴床、有起床氣、會亂發脾氣、會任性的做著幼稚的行為，完全和「孝順」沾不上邊，但居然不覺得慚愧。只有在深夜看見母親還在洗碗，我才會本能地湧出一絲絲的羞愧，那卻也只是一夜之後就忘記的良心，僅此而已。直到我看到了這則故事，才又重新回想：自己究竟為母親做了多少，重新思考自己究竟錯過多少愛她的機會……，至此，我已自慚形穢。
在那之後，我又讀到另一個孝子的故事，其中有一句話：「孝子不匱，永錫爾類。」說孝子無窮無盡，但真正的孝子，是能把這份孝心傳染給別人的。那則故事中的潁考叔影響了莊公，而陳遺感染了我，對我來說潁考叔是真正的孝子，陳遺亦是。
變通 / 曾泓毓
做人，固然要有自己的原則，但，只知「遵守原則」，卻「不知變通」也是不行的。
范宣小的時候曾因為在後院中挑菜，不小心割傷了自己的手指，所以放聲大哭。照理來說，和范宣年紀一樣大的孩童，遇到這類事情大多都是因為「痛」才哭，而他不是。俗話說:「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也」。范宣會哭是因為覺得自己受傷，對父母不孝，並不是因為痛才哭。由此可知，他從小就是個孝順的孩子。
范宣除了對父母孝順，品行高潔以外，他的為人更是廉明節儉。就像有一次，韓豫章原本要送他一百匹的布料，他卻不肯無緣無故的接受這份禮物。雖然韓豫章一再把數量減半，但范宣始終不願意接受。直到最後，韓豫章問范宣是否寧可讓妻子沒有褲子穿，他才笑著收下。雖說范宣的為人清廉，不會莫名的收下他人贈送的禮物，但從這裡便可間接發現「懂得變通」的重要性!
記得以前國一的時候，因為擔任小老師，需要用到導師室的電腦輸入成績，所以常常往教室對面的導師室走去。每當老師有買些小點心時，也會發給在導師室的同學們。但那時的我總認為:老師教導我們正確的知識和做人的道理，我們就已經非常感謝老師了，怎好意思再吃老師買的點心?所以總是再三推謝老師的好意。老師也因為這樣而教了我們一句成語:卻之不恭，意思是:如果有人要送你東西，前面兩、三次的推謝是禮貌，但如果對方堅持要送，而你再拒絕的話，就是對對方不禮貌了。自此，每當老師有點心送我們時，我都會謝謝老師並開心的收下禮物。
其實，我覺得自己就像文章中的主角范宣一樣，做人原則中的一項，就是不會隨便收下他人贈送的物品。但老師的話讓我了解:有時太過於堅持個人原則，反而會造成對方的誤解。因此，懂得適時變通自己的原則，也才不會讓他人認為自己是個固執的人。
在這個社會上，某些事是堅持原則比較好，但遇到某些事，變通一下反而會達到更好的效果!
冷靜的力量 / 陳宜姍
有時，面對他人刻意的挑釁，沉得住氣，不是舉起白旗的卑微；而是，令對方凜然可畏的氣魄！
某日，諸葛亮率兵攻打北方，駐軍在渭水的河濱。魏明帝擔憂司馬懿衝動而出兵，指派辛毗擔任軍師。諸葛亮與司馬懿在渭水兩岸僵持對陣。諸葛亮深知敵軍的領導者易動怒誤事，便不斷挑釁。司馬懿勃然大怒，一心要出兵和對方一決高下。蜀軍派遣一名間諜窺探，得知魏軍中有位老將，手握黃金大斧，直挺得站在軍營門口，導致魏軍無法出兵。諸葛亮說：「那位一定是辛毗。」
三國志紀載：辛毗為人直率卻不失冷靜，像鴨子游在水面般，水面下的雙蹼快速滑動著，但表面上看不出一絲端倪，他鎮定的守在軍營門口，不管諸葛亮任何挑釁。因為辛毗知道，吞不下這口氣，會使魏軍傷亡慘重──這不禁讓敵軍萌起了敬畏之心。
某日要全家出遊的前一晚，我與弟弟因為一枝鉛筆起了爭執：筆芯被弟弟寫斷了，卻請我削，我認為自己的物品要自己負責，便堅定的說：「你自己削，我在忙！」他也不甘示弱的道：「你是姊姊，幫我削！」我張大眼睛瞪著他，情緒非常不平靜，而弟弟微皺著眉頭和我賭氣，他的眼眸泛著淚光，我非常不悅，無法平息怒氣，但又想想：縱容他一次沒關係，畢竟他若是哭的話，爸媽會生氣，隔天出去遊玩的機會就沒了！「好啦，下次要自己削喔！」語畢，我從弟弟手中接過那枝筆，那股不好的氣氛也瓦解了。我邊削筆邊想剛剛的態度：由氣憤轉為冷靜，不僅全家出遊的機會沒取消，和弟弟的感情也變得更親密。幸好我先意識到「小不忍則亂大『計』」。
辛毗遇到諸葛亮故意的挑釁，保持平常心面對，不致軍隊傷亡；而我，遇到弟弟不合理的要求，放下身段、心平氣和的幫助他，不致爸媽不開心，全家人能快樂的出門。
與人吵架、爭執不休時，或者面對他人無理的取鬧、過分的開玩笑，一律採取冷靜的態度，能使雙方高漲的情緒降至冰點，不卑不亢的從容，也會令人由衷佩服，不是嗎？
情緒的漣漪 /王先禕〈注音ㄧ〉
是否有過一種情緒，本來並不是出之於己？周遭強烈的情緒如墨水暈開般感染了個人，好似一滴水珠，卻讓整盆水泛起了一波波漣漪。
記得只是《世說》的一則故事，說著晉朝的達官名士飲酒相歡時，其中一人見著風景依舊秀麗，而國家卻不再是當年的強盛，便留下淚來。他的這份消極一表現出來，也令身旁的同伴們鼻酸，進而紛紛相擁哭泣。人的生命是與情緒交織而成，因為有了強烈的感情，人的世界總是多采多姿而滿是衝擊；這樣的情緒化也許是上天給的禮物吧，我一直是這樣想著，因為它，世界何不多了趣味與驚奇？
而我也是個有著豐富情緒的孩子，只是一點點小事便可在心頭留下深深的印痕，易受氣氛感染又把一切都看得好重。有個夜晚一直令我無法忘卻──那是一個小學班導師替我們辦的露營，想讓我們在畢業前有個回憶。
在夜晚的營火晚會上，她請我們全部閉上雙眼，聽她講完一段話……。她用溫柔的聲音道著：「離別是我要替你們上的最後一課，勇敢說再見，不要擔心臉上的淚痕，因為付出，所以擁有；因為擁有，所以難忘。再見了，我親愛的你們……」語未畢，任誰也聽得出她哽咽的聲音中包夾著滿滿的不捨。看見老師眼中盈溢淚水，好多人都先哭出聲來，原本只是心裡充滿感動的我，看見大家哭成一片，感動中多了好幾絲不捨，終究還是哭了。這就是所謂的情緒感染吧!卻不是那種依樣畫葫蘆的學法，而是真真切切的情感無法停止的蔓延上每個人的心頭。
一顆靜如止水、不受干擾的心也許是大眾努力的目標，更是成熟的象徵。但是我卻獨愛這樣一個充滿感情的世界，而甚是喜歡一同淚流的感染張力!我喜歡因為有了情緒而更豐富的世界，時時會有不一樣的感情刺激，蔓延開的悲傷抑或憤怒也是那麼吸引著我，還有什麼是更有趣的呢？比起人們的感情。
君子重義不重利/方玄翰
「義」這個字是非常可貴的，在古時大家都以誠意待人，但現今社會，人莫不把利益放前頭。要找到一個有福同享，有難同當的朋友可就難了！
《世說新語》一書中有則故事它的主題就是談「重義」。
故事中的主角荀巨伯去探視他生病的好友，正值胡人在攻打郡城，整城的人逃走了，只荀巨伯寧願留下照顧他的好友，也不願逃跑求生存。此舉感動了胡人，最後胡人棄城離去，整座城池也被保住了。
「義」這個字是將羊頂在頭上，有分享的意義。但現今社會中，不乏將義氣放兩邊，利益擺中間的例子，最常見的是商場上的爾虞我詐，再來就是朋友間的互相猜忌、計算。義氣這個名詞好像在小說、電視劇中才看得到了。常常我們會被小說中相挺的義氣所感動，但是在實際的人際關係中卻失去這種情操，「急功好利」變成了主流價值，往往都只能得到金錢等小利，卻可能犧牲友情，甚至於親情……，豈不令人唏噓？
荀巨伯的故事可看出「義」能發揮的極大力量，一人之力勝過上萬雄師，可見義氣所追求的是一種無遠弗屆的精神力量，它是無法用金錢來衡量的。
對於義氣，我有個經驗：一次班上為了排球比賽，每個人都努力的練習，希望自己能被選上，為班上爭光。阿奇，我的一位朋友，經過練習後很快就被選上，而我怎麼努力練習，球就是與我作對──我要它東，它就向西，不受我控制，當然也就落選了。正當我沮喪之際，阿奇突然出現在我面前安慰我、鼓勵我，使我重新燃起了鬥志。他也不惜犧牲閒暇，陪我練習基本動作。平常只要有比賽，他也會努力安排我插一角。阿奇不但不會嫌棄我球技拙劣，自己享樂去，反而堅守朋友義氣，這才是真正的朋友啊！
所謂君子重義不重利，小人重利不重義，可見「義」是屬於精神層面的高貴情操，是一種注重可長可久的影響力，而不是物質或金錢可以計算的短視近利。我們現在正處於學習階段，正在建立自己的價值觀，千萬不要因為重視利益而使眼界變小，應該學習「義」的真諦，讓世界變得無限寬廣 。
讓思考換個方向走 / 劉雅文
生活中，時常會碰到不如意的事情，然後愈想愈不如意。這時何苦一直朝原來的方像鑽去呢？轉個方向思考吧！
晉武帝剛登上帝位時，親自抽取籤籌，結果抽到「一」，這「一」表示
國祚只能有一年，他因此不開心，臣子也個個驚慌失措，嚇得不知如何是好。
就在此時，侍中裴楷上前進言:「天下一切都很清朗，地上的一切都很安寧，
侯王可以一體同心安定天下。」 晉武帝聽後，龍心大悅，眾臣也對裴楷佩服
得五體投地。
裴楷的一番說詞，使晉武帝開心不已，更化解當時「一」所代表的「不
吉利」印象。當我讀到他的這段話時，也想起前年圍棋比賽的狀況……。
那次比賽，我三勝兩敗。前三場連勝，後兩場卻連敗。第四場的對弈，
我輸得心甘情願，毫無怨言，但第五場的對局，卻讓我極不開心：眼看就要
贏了，卻因讀秒的聲聲催促下，還未細算，就落了子，結果下了敗著。因為
那手棋，讓原本以為贏定的我，小輸三目，而未升段。這讓我沮喪不已。但
是後來我換個方向想：輸了又如何？重要的是我從當中學到了什麼。這場「
輸」的比賽，卻比任何勝利的比賽都來得重要──它讓我努力不懈，給我一
股衝勁，讓我有滿腔熱血的力量，決心朝著目標前進！
接連的下一場比賽，經過我不停練習且全力應戰的結果，終於皇天不負
苦心人，我拿到冠軍！這都要歸於那場功敗垂成的比賽；若不是那場比賽，
我何來的冠軍？何來的榮譽？雖然輸的當下並不好受，但從另一個角度看，
卻是受益良多！
有時候，人只看到眼前的事實，卻忽略它所帶來的意義。轉個彎，路會
更寬敞；讓自己的思考換個方向走，也許眼前的路更順暢，不是嗎？
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