曾經，我是這樣的老師：面對學生在選擇題上，作答錯誤時，僅是跟他們解釋正確答案的意思，設法將答案與題幹的意思牽扯在一起。直到一位資優生來問我問題，調皮地給我錯誤答案，卻問我：「為什麼它才正確？」故意聽我解釋完畢，又調皮地大笑說：「哈哈！正確答案不是它！」
曾經，我是這樣的老師：僅就正確答案解釋理由。當然已較之前更謹慎確認「它就是答案無誤！」但就在我每次這樣為學生解釋而開始懷疑這種教法的那一天……，忽然領悟每個人思考方向不會一個模樣。於是問自己：我是真把學生教「會」了，還是教「呆」了？說：「教呆」是指學生會覺得自己笨，因為總不能想到老師所想的那些意思，或是根本不會思考，只憑老師說什麼就信什麼。
以上所說，皆是初執教的那幾年。當我認為教書是應該把學生教靈活的那天開始，便採用「尋找key words and key points」的教法，並請學生依據它們解釋正確答案的理由。為了看見學生的思考方向，（好知他們的學習，是「真懂」還是「裝懂」），總會在每一課之後批改試卷上的畫記（key words and key points）。有同事覺得我這樣太辛苦（捨不得我，常溫柔地叫我不要太累），卻不知我因熟練之故，檢查學生畫記試卷，可以快速而大致精確。一年，在檢查中，赫然想到：若真要協助學生解決問題，也應該注意他們誤將那些選項視為正確答案，並進一步詢問他們選擇的理由。從學生回答中，我可以知道他們思考的方向，並就那些很可能是錯誤的方向解惑。那時，我又忽然領悟：錯誤，就是解決問題的開端。從錯誤中「辯證」，可以是老師與學生的質詢與答辯，更可以是同儕之間的對辯。最後辨正問題。學生也因此不再「似懂非懂」，更不會「不懂裝懂」。
不記得從多少年前開始，我要求學生必須對著同儕解釋「為什麼這是答案」並同時解釋「為什麼那些不是答案」。為了鼓勵學生勇敢針對自己的錯誤提問，我常強調：「有時答錯，並不是你的錯。」因為有些題目確實設計不良（出題者或許以為學生的思考方向會與老師一模一樣），甚至還可能給錯答案。
若真要學生徹底明白「為什麼」，我會在批改key words and key points的判斷評量時，將一個班級中，不少學生會寫錯的題目，拿來在課堂讓學生之間討論：「為什麼它們不是答案？」為了使每位學生整節課專心聆聽教師或同儕講解，發下一份小小「理解題疑難解說卷」的同時強調：活動結束，立即繳回此卷作為另一次評分或獎懲使用。（請見「從「課文朗讀有聲書」賞析〈我所知道的康橋〉之後呢」）
以下範例，有學生的筆記（僅要求記錄關鍵詞語，如欲知詳細教學過程，歡迎觀課），以及幾位學生口語表達的內容：
尊重原著版權,請勿抄襲轉載及講稿使用"
為方便各位老師知道我的學生在課堂如何解題，特請幾位記錄快速、打字速度快且平日經常發表見解的學生，將發言內容打成文字稿。也藉此提供給班級理解較慢的學生閱讀。
問題辯與辨
姓名：江晉佑
1.「山風總是把香味散播得很廣很遠，也變得濃淡適宜，令人舒服。」請問下列哪個選項適合形容作者此時的感受？ 關於以上問題，為什麼答案不是「內心澎湃」，也不是「格外清醒」？
答：「濃淡適宜，令人舒服」是種平淡、寧靜的感覺，但「澎湃」反而是熱血、激動和興奮的感覺，這是完全相反的。若有人認為舒服會讓人清醒，那麼只能說題目沒看完整。香味濃淡適宜，在這種舒適的環境中，反而會感到「陶醉」，這樣就和題幹相反了!
2.「只有像我這樣深入、珍惜大自然的人，才會受到邀請，才能找到這條美麗的祕境。」句中作者對大自然的喜愛，為什麼可用「精誠所至，金石為開」形容，卻不可以用「天無絕人之路」也不可用「一枝草，一點露」形容？
答：
1.作者因「深入、珍惜大自然」便和答案的「精誠(真誠)」相呼應；再來，作者找到了祕境，這是自然給作者的禮物，不就和「金石為開」相同了?
2.倘若答案是「天無絕人之路(比喻人雖一時處於絕境，但終歸可以找到出路。)」或「一枝草，一點露(每一個生命，老天都會賜與存活的條件，就如同每一枝草都可得到一滴露水的滋潤。和天無絕人之路相同。 )」必會先提到「失敗」、「逆境」、「挫折」後再說到希望。
3.「我認為自己已丟棄了軀殼，正輕鬆自在又滿足地走上通往更高境界的地方。」作者在此表達受到大自然薰陶的感染力，這種境界為什麼與「心凝神釋，與萬化合而為一」相同？
答：蛻去物質的軀殼，那麼便只剩下精神，能夠不受外界的影響，專注的感受大自然。這不就和「心凝神釋」相同了?接著在大自然的洗禮下，與自然萬物合而為一，通往更高的境界，這些意思都是「精神與自然融合」。
4.你認為「讓我覺得必須用力吸氣，才能把這飽含許多野花香味的空氣吸入肺中。」能否用「數大便是美」形容？
答：看到「飽含許多」，很多同學通常就認為這是答案。只可惜:味道，看不見也摸不著，更不能數，怎麼能知道它數量很多?因此，並不能用來形容此句。
5.「羅浮山下四時春，盧橘楊梅次第新。日啖荔枝三百顆，不妨長作嶺南人。」蘇軾這首〈惠州一絕〉的主旨，為什麼不是「羅浮山下物產豐富」，不是「移居領南如願以償」，也不是「羅浮山下氣候多變」，而是「表達對荔枝的喜愛」？
答：1.這首詩中最主要的主角是荔枝，詩名中的「一絕(指的只有一物)」也都否定「羅浮山下物產豐富」；詩中最後一句的「不妨」表示作者根本沒有住在嶺南；第一句的「四時春」便有種四季如春的意味，也就否定了「羅浮山下氣候多變」。反觀第三句「日啖荔枝三百顆」倘若不是對荔枝又狂熱的喜愛，又怎會一日吃下三百棵荔枝呢?
問題辯與辨
姓名：王喜文
1.
1.「山風總是把香味散播得很廣很遠，也變得濃淡適宜，令人舒服。」請問下列哪個選項適合形容作者此時的感受？ 關於以上問題，為什麼答案不是「內心澎湃」，也不是「格外清醒」？
答：文中"令人舒服"代表享受、放鬆，並不是覺得興奮或清醒。沒有清楚的表達出"內心澎湃"或"格外清醒"。若答案要設計成"內心澎湃"，則題幹要提到某件事物令作者感動，進而感到內心澎湃。若是"格外清醒"，應當要提到作者聞到花香覺得更加清醒。
2.
「只有像我這樣深入、珍惜大自然的人，才會受到邀請，才能找到這條美麗的祕境。」句中作者對大自然的喜愛，為什麼可用「精誠所至，金石為開」形容，卻不可以用「天無絕人之路」也不可用「一枝草，一點露」形容？
答：題幹中:"深入"、"珍惜"呼應答案中的"精誠"，意思是非常有誠意。"美麗的祕境"呼應答案中"金石，同指美麗的事物。而"天無絕人之路"和"一枝草，一點露"就是老天不會讓你白白活著，一定會給你活下去的機會，正如小草很小枝，也有一滴露滋潤，帶給他希望。其中露珠指希望。若要設計題幹，應含有走到窮途末路出現一個扭轉現狀的契機。
3.
「我認為自己已丟棄了軀殼，正輕鬆自在又滿足地走上通往更高境界的地方。」作者在此表達受到大自然薰陶的感染力，這種境界為什麼與「心凝神釋，與萬化合而為一」相同？
答：句中"我認為自己已丟掉了軀殼"、"自在又滿足的通往更高境街的地方"，感覺就像作者的靈魂昇華到更高的境界，與大自然合而為一，呼應答案"心凝神釋"心專注的匯集靈魂的能量，然後釋放出來，有種心氣神都大幅提升與自然合而為一。
4.
你認為「讓我覺得必須用力吸氣，才能把這飽含許多野花香味的空氣吸入肺中。」能否用「數大便是美」形容？
答："數大便是美"通常是形容一大群"有形的"物體聚集在一起，撼動心靈，不適合運用在"野花香味"的部分，因為香味劑沒有形體又不能數，與題幹落差很大。
5.
「羅浮山下四時春，盧橘楊梅次第新。日啖荔枝三百顆，不妨長作嶺南人。」蘇軾這首〈惠州一絕〉的主旨，為什麼不是「羅浮山下物產豐富」，不是「移居領南如願
以償」，也不是「羅浮山下氣候多變」，而是「表達對荔枝的喜愛」？
答："四時春"意指一年四季氣候溫暖的像春天，氣候沒太大的轉變，不適用於"氣候多變"。"盧橘楊梅次第新"代表當地每年的作物不同，"物產豐富"是指一年有很多產物，因此不適用於此句。"日啖荔枝三百顆"可看出作者對荔枝的喜愛，所以答案是"表達對荔枝的喜愛"。"不妨長做嶺南人"不妨，代表不一定要去，所文中沒有提到「如願以償」的概念。
問題辯與辨
姓名：游雨珊
1.「山風總是把香味散播得很廣很遠，也變得濃淡適宜，令人舒服。」請問下列哪個選項適合形容作者此時的感受？ 關於以上問題，為什麼答案不是「內心澎湃」，也不是「格外清醒」？
答：從令人舒服就代表作者很享受.放鬆，而這並不代表清醒，因為他陶醉在其中。且作者是享受，當然不會興奮。
2.「只有像我這樣深入、珍惜大自然的人，才會受到邀請，才能找到這條美麗的祕境。」句中作者對大自然的喜愛，為什麼可用「精誠所至，金石為開」形容，卻不可以用「天無絕人之路」也不可用「一枝草，一點露」形容？
答：題幹中「深入、珍惜」呼應到精誠，而美麗的祕境呼應到金石。「天無絕人之路」和「一枝草，一點露」同樣都有上天不會拋棄人的意思，但題幹中並沒有講到失敗和絕望。
3.「我認為自己已丟棄了軀殼，正輕鬆自在又滿足地走上通往更高境界的地方。」作者在此表達受到大自然薰陶的感染力，這種境界為什麼與「心凝神釋，與萬化合而為一」相同？
答：心凝神釋呼應丟棄了軀殼，與萬化合而為一呼應更高境界的地方。
4.你認為「讓我覺得必須用力吸氣，才能把這飽含許多野花香味的空氣吸入肺中。」能否用「數大便是美」形容？
答：香味不能數:且雖然飽含是充滿的意思，但這裡的 飽含是指香味，香味看不到，又要怎麼數呢。
5.「羅浮山下四時春，盧橘楊梅次第新。日啖荔枝三百顆，不妨長作嶺南人。」蘇軾這首〈惠州一絕〉的主旨，為什麼不是「羅浮山下物產豐富」，不是「移居領南如願以償」，也不是「羅浮山下氣候多變」，而是「表達對荔枝的喜愛」？
答：橘、梅、次第新並不代表物產豐富，且題幹中不防適可以的意思，這就代表了作者還沒移居:文中也沒有提到氣候。一般人不會一天吃那麼多荔枝(應該是誇飾，不能會流鼻血至死吧)，但作者卻吃很多，表示對荔枝的喜愛。
問題辯與辨
姓名：陳郁均
1.「山風總是把香味散播得很廣很遠，也變得濃淡適宜，令人舒服。」請問下列哪個選項適合形容作者此時的感受？ 關於以上問題，為什麼答案不是「內心澎湃」，也不是「格外清醒」？
答：因為他講的是「舒服」，所以他不會感到興奮，而是放鬆，更不可能是清醒著，因為放鬆經常讓人感到想睡覺。
2.「只有像我這樣深入、珍惜大自然的人，才會受到邀請，才能找到這條美麗的祕境。」句中作者對大自然的喜愛，為什麼可用「精誠所至，金石為開」形容，卻不可以用「天無絕人之路」也不可用「一枝草，一點露」形容？
答：「精誠」的意思是真誠，與「深入、珍惜大自然」相同；金石是美麗的東西，與「美麗的祕境」相同；「開」跟「找到」都是在訴說結果。「天無絕人之路」和「一枝草，一點露」的意思都是老天爺不會放棄任何一人，即使在絕望中，都會給人一絲希望。如果答案是「天無絕人之路」或「一枝草，一點露」那麼題目就要設定：在失敗、絕望中看到希望。
3.「我認為自己已丟棄了軀殼，正輕鬆自在又滿足地走上通往更高境界的地方。」作者在此表達受到大自然薰陶的感染力，這種境界為什麼與「心凝神釋，與萬化合而為一」相同？
答：心凝神釋的意思是思想極為專注，簡直忘記了自己身體的存在。與「丟棄了軀殼」、「輕鬆自在」互相呼應；「合而為一」與「更高境界」無一不是在說精神與大自然合而為一。
4.你認為「讓我覺得必須用力吸氣，才能把這飽含許多野花香味的空氣吸入肺中。」能否用「數大便是美」形容？
答：不能，「香味」並不可數；而且此刻講的是美，並非香味。「讓我覺得必須用力吸氣，才能把這飽含許多野花香味的空氣吸入肺中。」此句頂多也只是說他喜歡花香罷了。
問題辯與辨
姓名：朱槿
1.「山風總是把香味散播得很廣很遠，也變得濃淡適宜，令人舒服。」請問下列哪個選項適合形容作者此時的感受？ 關於以上問題，為什麼答案不是「內心澎湃」，也不是「格外清醒」？
答：「令人舒服」給人一種比較平靜的感覺，而「澎湃」給人比較熱情、興奮之感，如果答案是澎湃，題幹應該會提到「興奮」、「非常感動」等。「清醒」雖然可能平靜，但題幹應該要提到「舒爽」、「腦袋煥然一新」等類似的線索。
2.「只有像我這樣深入、珍惜大自然的人，才會受到邀請，才能找到這條美麗的祕境。」句中作者對大自然的喜愛，為什麼可用「精誠所至，金石為開」形容，卻不可以用「天無絕人之路」也不可用「一枝草，一點露」形容？
答：「深入、珍惜」呼應「精誠」，「受到邀請」、「找到這條美麗的秘境」呼應「金石為開」。而「天無絕人之路」、「一枝草、一點露」雖然出現轉機(有人認為呼應「找到
這條美麗的祕境」)，但若是答案，題幹在「找到祕境」前應該會有關於失意、失敗等描寫。
3.「我認為自己已丟棄了軀殼，正輕鬆自在又滿足地走上通往更高境界的地方。」作者在此表達受到大自然薰陶的感染力，這種境界為什麼與「心凝神釋，與萬化合而為一」相同？
答：「丟棄了軀殼」表示作者專注在精神、靈魂上，呼應「心凝神釋」。「通往更高境界的地方」表示作者的靈魂昇華，呼應「與萬化合而為一」。
4.你認為「讓我覺得必須用力吸氣，才能把這飽含許多野花香味的空氣吸入肺中。」能否用「數大便是美」形容？
答：「數大便是美」美偏重在視覺上的感受，但「用力吸氣」是嗅覺，也沒有與視覺相關的描寫，並不是答案。
5.「羅浮山下四時春，盧橘楊梅次第新。日啖荔枝三百顆，不妨長作嶺南人。」蘇軾這首〈惠州一絕〉的主旨，為什麼不是「羅浮山下物產豐富」，不是「移居領南如願以償」，也不是「羅浮山下氣候多變」，而是「表達對荔枝的喜愛」？
答：「盧橘楊梅次第新」只是表示各種產物「次第新」替換著出現，並不表示物產豐富。「不妨長做嶺南人」表示作者只是覺得住在嶺南應該會很不錯，但仍未實行，所以否定「如願以償」。「羅福山下四時春」四時春表示四季如春，幾乎沒有過於寒冷或炎熱的天氣，否定「氣候多變」。「日啖荔枝三百顆」使用了誇飾法，讓人感覺作者恨不得吃遍全天下的荔枝，呼應「對荔枝的喜愛」。
問題辯與辨
姓名：楊懷淵
1.「山風總是把香味散播得很廣很遠，也變得濃淡適宜，令人舒服。」請問下列哪個選項適合形容作者此時的感受？ 關於以上問題，為什麼答案不是「內心澎湃」，也不是「格外清醒」？
「內心澎湃」通常是指比較激烈的感情(如是答案，題幹要設計成感情動盪大)，但題幹所表達的是較為平淡、舒適的感情，而「格外清醒」題幹應設計成如冰冽的空氣令人格外清醒(感覺較俐落的)。
2.「只有像我這樣深入、珍惜大自然的人，才會受到邀請，才能找到這條美麗的祕境。」句中作者對大自然的喜愛，為什麼可用「精誠所至，金石為開」形容，卻不可以用「天無絕人之路」也不可用「一枝草，一點露」形容？
題幹的「珍惜、深入」是在講作者的「精誠」，「金石」就如大自然中的美麗祕境，而大自然回應作者的精誠邀請(開)了這祕境。
"天無絕人之路"、"一枝草，一點路"是在講老天不會放棄任何一人，如是答案，題幹應設計成如上帝關上了你的門，必會為你開一扇窗。
3.「我認為自己已丟棄了軀殼，正輕鬆自在又滿足地走上通往更高境界的地方。」作者在此表達受到大自然薰陶的感染力，這種境界為什麼與「心凝神釋，與萬化合而為一」相同？
丟棄了軀殼、通往更高境界也就是在講心凝神釋中的心神，"輕鬆自在"、"滿足"就是凝、釋，而更高境界是在講與萬化合而為一。
4.你認為「讓我覺得必須用力吸氣，才能把這飽含許多野花香味的空氣吸入肺中。」能否用「數大便是美」形容？
否，空氣無法用數字形容。且題幹的句子主要是在說空氣中的野花香味，而非數目。
5.「羅浮山下四時春，盧橘楊梅次第新。日啖荔枝三百顆，不妨長作嶺南人。」蘇軾這首〈惠州一絕〉的主旨，為什麼不是「羅浮山下物產豐富」，不是「移居領南如願以償」，也不是「羅浮山下氣候多變」，而是「表達對荔枝的喜愛」？
「四時春」就表是無時無刻不是春天，跟「氣候多變」完全相反「次第新」是一次一次的更新、輪流生長，與物產豐富(在同一時)不同而「不妨長作嶺南人」是說「不妨」，而且「長作」也有可能那就是他的故鄉，而他繼續待著
「日啖荔枝三百顆」是誇飾他對荔枝的喜愛，所以是正解。
