試在畢得: 藉一試題知解題心法與過程/畢仙蓉老師

2020年8月8日星期六

藉一試題知解題心法與過程/畢仙蓉老師

今日就學生提問，呈現一種解題的思考方式。此方式，甚適合用於無法立即判別正確答案時。

題目

「螢之光微微也，昏夜得之，可以照物，取而置諸燭下，則黝然亡矣。燭亦明矣哉，而不能不晦於月也。太陽出矣，月之明又安在哉？」(改寫自郁離子)下列何者是這句話的義涵？(A) 有比較才能有鑑別 (B) 萬物皆有侷限性 (C) 發光發熱者就是仁者 (D) 世事難以結局論定

原文

郁離子曰：「螢之為明微微也，昏夜得之，可以照物，取而置諸燭下，則黝①然亡②矣。燭亦明矣哉，而不能不晦於月也。太陽出矣，月之明又安在哉？」

翻譯(選自《華語網》)

郁離子說：「螢火蟲發亮，光很微弱，但在黑夜得到它，卻可以照明，捉來把它放在燭光下，就暗然無光了。燭光也算得上是明亮的呀！但不能不比月光黯淡。太陽出來了，月亮的明光又在哪裡？

① 黝然：黑暗貌。黝：ㄧㄡˇ深黑色

②亡：ㄨˊ同「無」

學生提問：為什麼(B)「萬物皆有侷限性」不能作為答案？

畢老師答覆：

先記住作答口訣

1. 選擇是比較來的

2. 選擇是選最適切的答案(說「最適切」，乃提醒學生不要寄望每題答案皆是「標準」或「完美」的答案)

(A)「有比較才能有鑑別」這句，相較於(B)「萬物皆有侷限性」，更能呼應題幹「螢」與「燭」之比較，以及「燭」與「月」之比較，還有「月」與「太陽」之比較。如果視(B)「萬物皆有侷限性」為正解，題幹朝類似這方面的設計較恰當：螢可以……卻不能……，燭可以……卻不能……月可以……卻不能……(也就是說不必刻意去兩兩作比較)。

▲另兩個選項：

大部分的學生都知道先淘汰(C)。因為(C)之所以錯誤的關鍵，在「仁者」一詞，即題幹中心思想與一個人是否有愛、有良心無關。其次淘汰(D)。(D)是否為答案，建議學生這麼思考：假設它是答案，它的關鍵詞「結局」和「難以論定」，皆應該呼應題幹。進而驗證這個假設是否成立→雖然說「螢」在黑夜可以照明，在燭光下，就暗然無光(月與太陽可以此類推)，正呼應(D)「難以論定」(即難以論定「螢」在任何時候都可見其亮光)。然「結局」這一關鍵詞應該特別留意。螢與燭相較，光亮不如燭；燭與月相較，光亮不如月；月與太陽相較，光亮不如太陽，若說「與……相較」是所謂的「結局」，「螢」、「月」與「太陽」的「結局」明白可見，怎能說「難以論定」呢？(D)倒不如說「世事難以開始論定」較恰當，如：螢一開始，在黑夜可以照明，與月相較即不能(月與太陽可以此類推)。所以淘汰(D)。