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| 2019/3/20畢仙蓉老師與台大師培中心歐陽宜璋老師及其學生合影 |
分享地點：臺灣大學師資培育中心
演講主題：108課綱建議選文的聲情到文意闡釋
講師：臺中市立惠文高中畢仙蓉老師
講師：臺中市立惠文高中畢仙蓉老師
以下問題由歐陽宜璋老師事先寄給學生準備(課前預習)
感謝宜璋老師！
朗讀音檔：2019畢仙蓉老師朗讀洪繻〈鹿港乘桴記〉
題目設計：畢仙蓉老師
1. 一般人回想過去榮耀時刻，或是快樂時光，心情是否都愉悅？如果正在回想的當下，是處於感傷的時刻，與處於愉悅的時刻相比，回憶過去時的心情，是否會有差別？是否也會影響說話時的音調？請以〈鹿港乘桴記〉為例，說明作者回憶鹿港繁盛時期的心情，以及聲情表達應如何拿捏。
2.「海天蒼蒼、海水茫茫」二句，為什麼不讀得壯闊些的感覺呢？聽來又是什麼感覺呢？試推想為什麼要這樣讀。
3.「海天蒼蒼、海水茫茫，去之五里，涸為鹽場， 萬瓦如甃、長隄如隍， 無懋遷、無利涉；望之黯然可傷者，今之 鹿港也。」這幾句的聲情，是否需要完全收斂「哀」的成分？請說明你的看法。
4.「昔之盛，固余所不見；而其未至於斯之衰也，尚為余少時所目睹。蓋鹿港扼南北之中，其海口去閩南之泉州， 僅隔一海峽而遙。閩南、浙、粵之貨，每由鹿港運輸而入；而臺北、臺南所需之貨，恆由鹿港輸出。 乃至臺灣土產之輸於閩、粵者，亦靡不以鹿港為中樞。」是否感受到朗讀者於此節奏加快？請推想這麼做的理由。除了節奏加快，是否聽出聲情與前幾句的差異？這麼做，是否恰當？請說明你的看法。
5.「蓋藏既富，絃誦興焉； 故黌序之士相望於道， 而春秋試之貢於京師、注名仕籍者， 歲有其人，非猶夫以學校聚奴隸者也。而是時鹿港通海之水已淺可涉矣，海艟之來，止泊於沖西內津；之所謂「鹿港飛帆」者，已不概見矣。綑載之往來， 皆以竹筏運赴大艑矣。然是時之竹筏， 猶千百數也；衣食於其中者，尚數百家也。迄於今版圖既易，海關之吏猛於虎豹，華貨之不來者有之矣。」與第一段「海天蒼蒼、海水茫茫……望之黯然可傷者，今之 鹿港也。」同樣是感慨「今非昔比」，在速度與聲情表達方面，有何差異？那樣的詮釋是否恰當？請說明你的看法。
6.「洎乎火車之路全通， 外貨之來由南北而入，不復由鹿港而出矣；重以關稅之苛、關吏之酷， 牟販之夫多至破家，而閩貨之不能由南北來者，亦復不敢由鹿港來也。」此處聲情變化是：由慢漸快，至「亦復不敢由鹿港來也。」又漸慢且加重語氣。可知如此變化的原因？請依據文意，說明你的判斷。
7.「鹽田之築，肇自近年。日本官吏， 固云欲以阜鹿民也； 而其究竟，則實民間之輸巨貲以供官府之收厚利而已。且因是而阻水不行，山潦之來，鹿港人家半入洪浸；屋廬之日就頹毀，人民之日即離散，有由然矣。」此處聲情變化是：慢(「鹽田之築，肇自近年。」)轉快(「日本官吏， 固云欲以阜鹿民也；而其究竟，則實民間之輸巨貲以供官府之收厚利而已。且因是而阻水不行，山潦之來，鹿港人家半入洪浸」)再轉慢(「屋廬之日就頹毀，人民之日即離散，有由然矣。」)。請細聽其聲情變化，並依據文意分析其聲情詮釋是否恰當。
8.「海水浮天如笠，一白萬里如銀，滉漾碧綠如琉璃。夕陽欲下，月鉤初上； 水鳥不飛，篙工撐棹。」看來也是一片美景，為什麼不呈現愉悅的聲情？
9.「望街尾一隅而至安平鎮，則割臺後之飛甍鱗次數百家燬於丙申兵火者，今猶瓦礫成邱，荒涼慘目也。」既然說：「荒涼慘目也。」為什麼聲情裡透露「憤」的成分比「哀」多？
10.「屈指盛時所號萬家邑者，今裁三千家而已：可勝慨哉！」朗讀者於「可勝慨哉！」流露的聲情，不僅是感慨，還帶點「哀」的成分。如此詮釋是否恰當？請說明你的看法。
我為什麼這樣朗讀〈鹿港乘桴記〉/畢仙蓉
讀洪繻〈鹿港乘桴記〉前，先讀他的〈澎湖失守紀事〉。在他勇敢指責朝廷昏聵無能時，我讀到沉痛與悲憤、慷慨與激昂。因此，我想洪繻這位被譽為「抱樸守貞，儼然有古大師之風」的文人，骨子裡必有他對土地深情的一面。一旦我朗讀〈鹿港乘桴記〉，鹿港就不僅是一個被記載的地名。洪繻乘桴於鹿港，也不是一般遊客賞玩的心境。以下列舉幾段說明我為什麼那樣朗讀：
「樓閣萬家，街衢對峙，有亭翼然。亙二、三里， 直如弦、平如砥，暑行不汗身、
雨行不濡履。一水通津，出海之涘， 估帆葉葉，潮汐下上，去來如龍， 貨舶相望；而店前可以驅車、店後可以繫榜者，昔之鹿港也。」
我為什麼在文章開頭即以一種近於激昂的語調來讀？為什麼不更激昂一些？為什麼不平和(音調調降)一些？這些都是教學上可以供學生討論的地方。學生討論後，再看以下我那樣詮釋的理由：
作者懷想滿清時代的鹿港，其貿易何等繁盛。身為清朝遺民，眷戀故國，何罪之有？無罪！何不坦蕩表示對以往的深情？
「人煙猶是，而蕭條矣；邑里猶是，而泬寥矣。海天蒼蒼、海水茫茫，去之五里，涸為鹽場，萬瓦如甃、長隄如隍，無懋遷、無利涉；望之黯然可傷者，今之鹿港也。」
〈鹿港乘桴記〉以清治與日治時期的鹿港對比，很難排除作者的忠貞思想。如果朗讀者將自己化身為洪繻，在敘述鹿港變遷的同時，自然傳達自己對國家的眷戀，以及身受異國統治的無奈，何罪之有？無罪！凡愛國、愛鄉、愛土地者，皆應該感受擁有這種真實無偽的情感是值得驕傲，也不需隱藏的事。說到這裡，真希望每位朗讀者能忠實詮釋作者的情感，不要夾雜任何對作者或作品的好惡成見。如此，才真能感受文人的情思，也才有資格成為作品的代言人。
「望街尾一隅而至安平鎮，則割臺後之飛甍鱗次數百家燬於丙申兵火者，今猶瓦礫成邱，荒涼慘目也。猶幸市況凋零，為當道所不齒；不至於市區改正，破裂闤闠、驅逐人家以為通衢也。然而再經數年，則不可知之矣。滄桑時之可怖心，類如此也。游興已終，舍桴而步，遠近燈火明滅；屈指盛時所號萬家邑者，今裁三千家而已：可勝慨哉！」
割臺，是清廷昏庸，還是日本橫暴？作者不需表態，眼前鹿港的改變是他見到的事實。事實很難不牽動人心，在當時仍要生活下去，仍要目睹時代改變後的一些遺憾，沉痛與無奈自是難免，但要表現得多沉痛、多無奈？朗讀者(我)仍有一點保留；不過多的情感，是因為我還想讀出一點作者身居日本統治下的臺灣，那股「不妥協、不合作」的性格。唯恐多用了一點情感便顯濫情，便少了一點個性。讀平淡一點呢？那就更不是能體會民生疾苦的洪繻了。
鹿港乘桴記 洪繻
樓閣萬家，街衢對峙，有亭翼然。亙二、三里，
直如弦、平如砥，暑行不汗身、 雨行不濡履。 一水通津，出海之涘， 估帆葉葉，潮汐下上，去來如龍， 貨舶相望；而店前可以驅車、店後可以繫榜者，昔之鹿港也。 人煙猶是，而蕭條矣；邑里猶是，而泬寥矣。
海天蒼蒼、海水茫茫，去之五里，涸為鹽場， 萬瓦如甃、長隄如隍， 無懋遷、無利涉；望之黯然可傷者，今之 鹿港也。
昔之盛，固余所不見；而其未至於斯之衰也，尚為余少時所目睹。蓋鹿港扼南北之中，其海口去閩南之泉州，
僅隔一海峽而遙。閩南、浙、粵之貨，每由鹿港運輸而入；而臺北、臺南所需之貨，恆由鹿港輸出。 乃至臺灣土產之輸於閩、粵者，亦靡不以鹿港為中樞。 蓋藏既富，絃誦興焉；
故黌序之士相望於道， 而春秋試之貢於京師、注名仕籍者， 歲有其人，非猶夫以學校聚奴隸者也。而是時鹿港通海之水已淺可涉矣，海艟之來，止泊於沖西內津；之所謂「鹿港飛帆」者，已不概見矣。綑載之往來，
皆以竹筏運赴大艑矣。然是時之竹筏， 猶千百數也；衣食於其中者，尚數百家也。迄於今版圖既易，海關之吏猛於虎豹，華貨之不來者有之矣。 洎乎火車之路全通， 外貨之來由南北而入，不復由鹿港而出矣；重以關稅之苛、關吏之酷，
牟販之夫多至破家，而閩貨之不能由南北來者，亦復不敢由鹿港來也。
鹽田之築，肇自近年。日本官吏，
固云欲以阜鹿民也； 而其究竟，則實民間之輸巨貲以供官府之收厚利而已。且因是而阻水不行，山潦之來，鹿港人家半入洪浸；屋廬之日就頹毀，人民之日即離散，有由然矣。
余往年攜友乘桴游於海濱，是時新鹽田未興築、舊鹽田猶未竣工；
余亦無心至於隄下，臨海徘徊，海水浮天如笠，一白萬里如銀，滉漾碧綠如琉璃。夕陽欲下，月鉤初上； 水鳥不飛，篙工撐棹。 向新溝迤邐而行，則密邇鹿港之舊津，向時估帆所出入者，
時已淤為沙灘，為居民鋤作菜圃矣。沿新溝而南至於大橋頭， 則已挈鹿港之首尾而全觀之矣。 望街尾一隅而至安平鎮，則割臺後之飛甍鱗次數百家燬於丙申兵火者，今猶瓦礫成邱，荒涼慘目也。猶幸市況凋零，為當道所不齒；不至於市區改正，破裂闤闠、驅逐人家以為通衢也。然而再經數年，則不可知之矣。滄桑時之可怖心，類如此也。游興已終，舍桴而步，遠近燈火明滅；屈指盛時所號萬家邑者，今裁三千家而已：可勝慨哉！
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愛因斯坦說：「夢想，因人而實現。」
我想：
這人，不應僅是擁有那夢想的人，更是那人背後的推手。
謝謝您——親愛的宜璋老師！
走入台大分享我以朗讀分析文本(文言文)的方式，
確實是我很久以前即有的夢想，
但始終覺得自己這個夢做得太大、太不切實際。
謝謝您想到我並極力肯定我、給我十足力量！
我鮮少公開說哪位人物是我的偶像，
您確實是我仰慕許久，且難望其項背的人物。
今日親眼目睹偶像風采，如沐春風；
再看到您台大師培班的學生
個個知書達禮、應對進退得宜，更令我感動您的教育成功。
相信他們以後也都會以您為典範——
成為學識豐富、熱心教育的良師。
我也要像我的偶像您看齊😍😍😍
如果人因夢想而不凡
那麼夢想的推手更不凡🥰🥰🥰
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| 與歐陽宜璋老師於台大文學院前合影 |
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| 與歐陽宜璋老師於傅鐘前合影 (當時鐘聲正敲響--21下) |
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| 與台大師培中心兩位學生合影 |
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